290 PARTE IV. - CONTROVERSIE SULL'ANFITEATRO FLAVIO 



nini e dell'Angelelli; il che si deduce anche dal fatto che in una cripta tro- 

 vata nel cimitero ostriano (?), vi sono molti nomi di Signore che andarono a 

 visitare il cimitero mentre si scavava (1). 



Né possiamo dire, finalmente, che la nostra lapide appartenga a quei tempi, 

 in cui i negozianti di Roma non già inventarono nuove lapidi, ma spaccia- 

 rono esemplari moderni più o meno fedeli di epigrafi genuine ed antiche (2). 



Dunque non potremo neppur dire falsa la lapide per quella sentenza scritta 

 dal De Rossi. Più tardi esamineremo le altre ragioni che adduce lo stesso De 

 Rossi per dichiarare falsa la lapide di Gaudenzio. 



Ma andiamo innanzi nell'esame degli altri argomenti che si adducono in 

 favore della falsità della lapide. Innanzi tutto faccio avvertire al lettore che 

 le falsificazioni sono assai più comuni e si trovano più facilmente nei codici 

 e manoscritti in genere, che nelle lapidi. 



Faccio avvertire inoltre che se vi sono falsificazioni epigrafiche antiche 

 scolpite su marmo, queste erano quasi esclusivamente delle lapidi pagane. Ho 

 detto quasi esclusivamente, giacché, come già si disse, il vizio delle iscrizioni 

 cristiane sospette, consiste in essere riproduzioni più o meno fedeli di epigrafi 

 genuine ed antiche (3): ora riproduzione non è davvero sinonimo di falsi fi- 

 cazione! 



Da queste due avvertenze deduco che la sentenza di coloi'o i quali dicono 

 essere la nostra lapide una falsificazione del secolo XVII, è per lo meno inve- 

 rosimile; e quell'iscrizione sarebbe od il primo, e finora caso unico, od un raro 

 esempio di lapide cristiana esistente, totalmente falsa. Ora per affermare una 

 cosa simile, non basta una semplice asserzione, ma é necessaria una piena, 

 evidente e matematica dimostrazione. 



Ma ammettiamo per un momento che si tratti di una falsificazione del se- 

 colo XVII. Noi, come abbiam visto, conosciamo la storia della lapide. Fu tro- 

 vata nel cimitero di S. Agnese, e questo non può negarsi, perché testimoni 

 fededegni ce l'attestano. 



Ora ciò che questi testimoni ci riferiscono viene confermato dai fatti. Si 

 sa con certezza che quando venne in luce la lapide, nel cimitero di S. Agnese, 

 furono eseguiti degli scavi. Questi dovettero restituire, come l'esperienza c'in- 

 segna, epigrafi cristiane, le quali poi (per ciò che si è detto di sopra) dovet- 

 tero andare nelle mani dell'Angelelli e della Randanini; e noi sappiamo, che 



(1) M. Armellini, Scoperta della cripta S. Emeremiana, ecc. p. 109. 



Qui furono le signore: Portia Gabrielli, Maddalena Tassi Varesi, Caterina, Giulia et 

 Lavinia stwi figli il Venerdì Santo l'anno 1635. Cavando Evangelista Bucci. Vi sono anche 

 altri nomi e date degli anni 1634 e 1670. 



(2) Db Rossi, Bull, di A. S. Serie III, an. I, p. 136. 



(3) Id., loc. cit. 



