294 PARTE IV. - CONTROVEKSIE SULL'ANFITEATRO FLAVIO 



nostro. Dubita ancora di una lapide, se l'epigrafe si allontana, secondo la sua 

 specie, dalla comune formola e dizione. Ma questo canone, se è giusto per le 

 lapidi appartenenti a monumenti romani pubblici e privati, non è cosi asso- 

 lutamente applicabile alle lapidi cristiane, le quali, benché anch'esse avessero, 

 secondo la diversità delle epoche, le loro forraole e dizioni, pure, per la sin- 

 golarità delle circostanze, dei luoghi e degli scrittori, poterono andar soggette, 

 e vi andarono effettivamente, ad eccezioni (1). Il Lupi (2) scrive: « In omnibus 

 facultatibus habenda prae oculis est aurea illa sapientiura virorum constitutio 

 qua iuris prudentes in legum oraculis intelligendis utuntur ut semper exceptione 

 aliqua restringenda putent effata veterum, quamtumlibet absuluta, ne forte 

 inopino aliquo casu queat eorura veritas labefactari ; omnis namque definitlo in 

 iure civili periculosa est, rarum est enim ut non subverti possit quod quidem 

 aliqua prudentes dictum, prudentissìme dicitur ubi sermo est de antiquorum 



EPITAPHIIS » . 



Ciò posto, applichiamo alla nostra lapide tutti quei criteri che si possono 

 ad essa applicare. 



Il marmoris color et facies è uno dei criteri estrinseci. Ora il marmo della 

 nostra lapide è evidentemente antico, essendo marmo greco, ed è certamente 

 antico, anche perchè sull'altra faccia della lapide v'è scritta un'altra epigrafe 

 indiscutibilmente antica, e che secondo l'Aringhi, il FJetwood, il Marini ed al- 

 tri, dice: 



AVRELIA AVGVRINA HIC EST (3). 



(1) « Poiché l'arte aveva creato variazioni {dipinti in Priscilla, titoli in marmo nel coem. 

 rnaius ostrianum); troviamo che fin dal y'ùx antico periodo delle Catacombe romane si pos- 

 sono distinguere un tipo di scrittura priscilliana ed uno ostriana » . Cf. Kaufmann Manuale 

 d'A. C. p. 172. 



(2) Epitaph. S. Severae p. 77. 



(3) Il comm. O. Maruechi (V. Le Fortini Ronuiine, p. 259. Ediz. dell'anno 1903), dopo 

 aver detto che l'iscrizione di Gaudenzio 6 una grossière contraffazione moderna; che il suo 

 stile strano, è assai differente dallo stile antico, che la forma stessa dei caratteri tradisce la 

 sua origine; e dopo aver espresso il desiderio che l'Accademia di S. Luca si decida a porre 

 almeno un' indicazione per prevenire i visitatori di questa falsificazione, aggiunge (in nota) 

 che ha saputo dal Bacci esservi nel rovescio un'iscrizione cristiana antica, che dice: Atigii- 

 rina in pace. 



Rispetto il parere del eh-" Professore e amico, ma, a mio giudizio, l'Aceaderaia di S. Luca 

 ha fatto molto bene a lasciare la lapide nel sito in cui si trova da tre secoli ; ed anche a non 

 mettervi indicazione di sorta, almeno fltio a che non si sappia con ogni certezza la falsità 

 della stessa. La notizia che il Bacci ha dato al ch.o Maruechi, dell' essere cioè questa la- 

 pide opistografa, non è nuova, perchè' l'Aringhi, il Fletwood, il Marini, il Visconti, ecc., ce 

 l'avevano già detto ; la formola poi, non è Aiigurina in pace, ma : AVRELIA AVGVRINA 

 HIC EST. 



