318 PARTE IV. - CONTROVERSIE SULL'ANFITEATRO FLAVIO 



tore, direi, per natura; e, per delegazione, al Prefetto della Città e a quello 

 del Pretorio. Si deduce questo anche dalle famose parole dette da Traiano al 

 Prefetto del Pretorio (1): « Acoipe gladium, quem prò me, si bene atque ra- 

 tione imperavero, distringes: sin minus, eo ad interitum meum utere ». Né si 

 può supporre che, all' infuori del fondatore della famiglia imperiale dei Flavi, 

 vi siano stati altri imperatori di nome Vespasiano. Né questo nome apparisce 

 nei cataloghi dei Prefetti del Pretorio o in quello della Città (2). 



Quindi se il nostro Gaudenzio fu ucciso da un Vespasiano il quale avesse 

 il potere di uccidere, questi non potò essere che l'Imperatore. 



4.° Finalmente, che fu martire in Roma: « Civitas, ubi glorie tue au- 

 tori ». Ho detto martire in Roma, e lo deduco dal fatto che la lapide fu tro 

 vata scavando un cimitero cristiano romano. E la sana critica c'insegna che, 

 usandosi in un discorso un Home generico, questo si deve riferire a quella 

 cosa che gli è vicina e non lontana; e ora la lapide fu trovata a Roma: dunque 

 la città cui si riferisce il discorso, è Roma. 



Nò vale obiettare che in questo caso si sarebbe dovuta usare la voce Vrbs 

 e non Civitas; giacché qui il discorso non è rivolto alla città materiale, ossia 

 alle mura, ma ai cittadiiji; e tutti sanno che i latini usarono la voce civitas 

 per indicare il formale, e Urbs II materiale della città. E nel caso nostro si 

 dovè dire, come fu detto, civitas, e non altrimenti. 



Di più: in quella lapide si fa allusione ad un teatro, e ad un teatro dei 

 tempi di Vespasiano, a cui pure è rivolto il discorso. Ma, ad eccezione del- 

 l'Anfiteatro Flavio, non s'ha memoria che Vespasiano abbia eretto altri edi- 

 fizl per darvi spettacoli pubblici. 



Se dunque la città a cui qui si rivolge il discorso ò Roma, se il marmo 

 fu trovato in un cimitero cristiano di Roma (e questo indica che il martire fu 

 deposto in Roma), dobbiam pur dire che Gaudenzio ò un martire romano. 



Fin qui l'iscrizione ci dice che Gaudenzio fu cristiano, che fu martire, che 

 subì il martirio sotto Vespasiano, e che lo sub! in Roma. Ma chi fu questo 

 Gaudenzio? Nulla si potrà dedurre dalla lapide? Il Nibby, il Canina e il Gori, 

 pur trovando difficoltà intorno a quest'iscrizione, concedono nondimeno che il 

 Gaudenzio in essa ricordato abbia relazione con un luogo di spettacoli fatto 

 edificare da Vespasiano. E questo ò innegabile, ed è chiaro anche per quel re- 

 lativo alium che si riferisce a Theatrum. Ora sotto l' impero di Vespasiano e 



(1) XiPH. e Dione, Traianas, p. 553, Ed. Basileae apud Joaim<iiii Oporinum. 



(2) Dopo quella del Panvinio e dell' lansoni, un catalogo molto ragionato e stimato fu 

 pubblicato dal Contelori, ed un altro, ancora più accurato, dal Corsini. 



