322 PARTE rV. - CONTROVERSIE SULL'ANFITEATRO FLAVIO 



Dunque quest'interpretazione si può dire costante e generale, la quale, 

 appunto perciiè tale e perchè spontanea, è vera, e forma uno di quei criteri 

 filosofici di verità, i quali ci rendono moralmente certi di una cosa. 



E qui potrei conchiudere, ma prima voglio rispondere ad alcune difficoltà 

 che si presentano. 



Il Bellori dubita che il nostro Gaudenzio possa essere slato l'architetto 

 del Colosseo perchè in ipso (marmore), Cosi egli, non Amphitheatri sed theatri 

 mentio habetur. 



Rispondo innanzi tutto, che: 



Pictoribus atque poetis 

 * Quidlibet audendi semper fuit aequa pofestas. 



Ora, essendo l' iscrizione di Gaudenzio un epitaffio che l'autore ha voluto 

 scrivere con un certo ritmo, è perdonabile che egli abbia detto « teatro » in- 

 vece di « anfiteatro », giacché usando quest'ultima voce, l'ultimo verso avrebbe 

 sonato molto male. Di più, non può fare difficoltà che in un epitaffio di questa 

 natura si sia usato il genere per la specie. Ora è certo che la voce « teatro » 

 potè usarsi, e si usò effettivamente anche dai classici, per indicare in genere 

 qualunque edificio o luogo atto a celebrarvi spettacoli (1). Dunque lo scrittore 

 del nostro epitaffio avrebbe potuto usare questa voce, anche se fosse stato un 

 letterato, E ciò è così vero, che la legge che riguardava gli spettacoli, fu detta 

 dagli antichi lex theatri: e senza perder tempo in cercar prove per dimo- 

 strarlo, valga per tutte quel!' iscrizione appartenente appunto all' Anfiteatro 

 Flavio, incisa su di uno dei gradi, ove leggesi: 



IB . IN THEATR . LEGE . PL VE VR lA 



ICET . P. . X I I R 



(C. I. L. 6. Pars. 4" add. 32098). 



E questo vuol dire che, secondo la legge degli spettacoli, lex theatri, nel- 

 l'anfiteatro si assegnavano tanti posti ad una data associazione, ecc. 



Del resto, la voce theatrum usata in quest'iscrizione, per la ragione già 

 detta, non potea dar luogo ad equivoci, e dovea necessariamente interpretarsi 

 per Amphitheatrum, anche perchè l'opera massima fatta da Vespasiano per 

 gli spettacoli, non fu un « teatro », ma l'Anfiteatro nostro. 



Quindi non pare che questa difficoltà possa veramente fare ostacolo. 



Un'altra obiezione è tratta dalla qualità della persona di Gaudenzio. Se 

 questi fu cristiano, si dice, non potè essere architetto dell' Anfiteatro Flavio, 



(1) V. FoROELLiNi, voce Theatrum : de qtu>cumque loco ad edenda spectactila opto. 



