CAPITOLO IV. - l'iscrizione " SIC PREMIA SERVAS „ È GENUINA O FALSA? 323 



perchè un cristiano non avrebbe osato architettare un edificio per un genere 

 di spettacoli, nei quali (senza dire che tutti e sempre gli spettacoli furono con 

 ragione aborriti dai cristiani) lo spargimento del sangue umano era l'oggetto 

 del divertimento e del plauso del popolo; e tali appunto erano quelli che si 

 davano negli anfiteatri. 



E questo va benissimo; ma io già previdi questa difficoltà e l'accennai 

 quando dissi che la prima idea di erigere media urbe (e precisamente ove 

 erano gli stagna Neronis) un edificio, non fu quella che l'edificio stesso ser- 

 visse per darvi spettacoli gladiatori e venatort, ma per farvi giuochi navali ed 

 incruenti. Si dovea, cioè, edificare una naumachia, della quale, come dissi, 

 parla Marziale. E che la primitiva disposizione dell' Anfiteatro Flavio fosse 

 stata per naumachia, l'ho già dimostrato nel corso dell'opera. 



Inoltre i cristiani non correvano certamente, senza una speciale ispirazione, 

 incontro alla morte; ma se erano perseguitati fuggivano, secondo l'insegna- 

 mento del Maestro, in aliam terram. 



E non solo materialmente, ma evitavano la morte anche con mezzi leciti 

 ed onesti, dei quali potevano usare senza offèndere la loro fede. Ora se noi 

 supponiamo che Gaudenzio fosse liberto di Vespasiano (1), ciò che è assai ve- 

 rosimile, e che fosse stato costretto a prestare la sua opera al Patrono, cui, 

 per la libertà ricevuta, era in dovere d'ubbidire; io non vedo la ragione per 

 cui Gaudenzio, benché cristiano, si fosse potuto ricusare di servire il suo Pa- 

 trono nella costruzione di una fabbrica, lo scopo della quale (per sé e riguardo 

 alla costruzione materiale, che spetta all'architetto) è del tutto indifferente, 

 colla certezza di esser ucciso. 



Ma anche ammesso che l'Anfiteatro Flavio fosse stato fin dalla prima idea 

 costruito per darvi giuochi cruenti; dato che Gaudenzio non fosse stato liberto 

 di Vespasiano; allora dirò col Piale (2), che, appunto per questo, fu fatto uc- 

 cidere da Vespasiano; perchè, cioè, fattosi poi cristiano, si ricusò di prestare 

 più oltre l'opera sua in quell'edificio. Dunque quest'obiezione o non nuoce o 

 conferma l'asserto. 



Sennonché" questa soluzione è causa di una nuova difficoltà. Se il nostro 

 Gaudenzio fu un personaggio cotanto celebre e martire della Chiesa nascente 

 perchè non se ne fa menzione nei martirologi, nei calendari, negli indici, nei 

 fasti della Chiesa Romana? Come è che si ricordano un Gaudenzio martire 

 in Africa, un Gaudenzio di Novara, un Gaudenzio di Rimini, un Gaudenzio di 

 Arezzo, ecc.; e del nostro Gaudenzio non si fa nessuna menzione? 



(1) Che i liberti servissero agli imperatori, anche come architetti è certissimo, e si de- 

 duce da parecchie lapidi sepolcrali: Cf. e. I. 1. VI, 8722, 8724. 



(2) Vbnoti-Pialr, Descriz. top. di Rmna. Tom. I, p. 51. Roma 1824. 



