Conte de la femme chaste convoitée par son heau-frère 19 



cheté est accompagné de sa mère; (g) le mari, le voleur, la mère du jeune homme et le capitaine racontent 

 d'abord pourquoi ils sont venus; le lendemain, le capitaine, le jeune homme racheté, le nègre et le beau- 

 frère se confessent; pour éprouver la fidélité du mari, Uriyah lui dflfre, avant de se faire reconnaître, une de 

 ses belles compagnes pour femme; Ùriyah et son mari régnent longtemps ensemble (;t se retirent ensuite 

 dans la solitude pour servir Dieu, laissant le gouvernement au frère. 



Par le trait que l'héroïne devient reine, trait trop exagéré pour pouvoir être 

 primitif, cette version se rattache à la version Breslau de la branche des Mille et une 

 Nuits, mais représente en même temps, si l'on excepte quelques détails, une version 

 beaucoup moins éloignée de la version primitive. 



Nous avons déjà dit plus haut (p. 18) que notre conte se retrouve dans le 

 célèbre recueil de contes intitulé 3£ille et un Jours; il y porte ce titre: Histoire de 

 Repsima'^. Il entre naturellement aussi dans les nombreuses traductions des Mille et 

 un Jours^. Chose plus curieuse, V Histoire de Repsima a eu la bonne forturie de deve- 

 nir „ livre populaire" en Suède. La plus ancienne édition connue est celle de Hernosand 

 de l'année 1802, portant le titre: Den Skôna Repsimas Besynnerliga Hdndelser; c'est 

 une traduction presque littérale du texte de Pétis de la Croix''. 



La version des Mille et un Jours diffère par les traits suivants de la version 

 primitive ^ : 



Personnages: (1) Temim, marchand de Basra; (.2) Repsima; (3) Revende; (4) un voleur de grands 

 chemins; (5) Calid, nègre. Épisodes: (a) une introduction comme dans la version d'Al Farag Ba'da Al- 

 sidda: le père s'appelle Dukin, -et c'est Repsima elle-même qui ne veut pas se marier; la scène du flagrant 

 délit comme dans la version d'Al Farag Ba'da Alsidda; Repsima est enterrée vivante jusqu'à la poitrine; (e) 

 Repsima arrive à une île, gouvernée par une reine, où les habitants lui donnent une retraite; elle acquiert 



' Nous n'avons pas vu l'édition princeps (1710 — 1712) des MiUe et un Jours (ù la Bibliothèque natio- 

 nale de Paris il n'en existe qu'un exemplaire dépareillé, oi!i manque le volume contenant l'Histoire de Rep- 

 sima). Dans l'édition de 1729, le conte se lit t. V, pp. 2-11-95 (jours 987— lUOl); dans l'édition de 1826, t. 

 m, pp. 117—53 (jours 218-232). V. encore Le Cabinet des fées (Amsterdam 1785), XV, 431-65; (Genève 

 1786), XV, 477-514; Payithéon Ulténiire, Contes orientaux. 11 (1838), 265-74; éd. de F. de Donville (Paris 1883), 

 pp. 357 — 84. Pour la bibliographie des éditions (et traductions) des Mille et un Jours, v. V. Chauvin, Biblio- 

 graphie des ouvrages arabes, IV (1900), 123—32. 



^ V. en anglais: King, The Persian and the Turkish Taies, II (1714), 700—26 (The Story of Repsima); 

 A. Philips, The Thousand and One Days (3:e éd. 1722), III, 292—330 (The History of Repsima); H. Weber, 

 Taies of the East, Il (1812), 517-25 flhe History of Repsima, d'après Philips); The Persian Taies, or The Thou- 

 sand and One Days (Bombay 1848), II, 101 -14 (The Story of Repsima: cette édition est faite d'après celle de 

 King, réimprimée en 1824); J. H. Me Carthy, The Thousand and One Days (1892), II, 208-42 (IX. The Story 

 of Repsima; il y a au commencement du volume une gravure de Stanley L. Wood, représentant la scène où 

 le nègre déclare son amour à Repsima); en allemand: Tau^end und ein Tag (1745), pp. 862 — 93 (Historié von 

 der Repsima); P. H. von der Hagen, Tausend und ein Tag, IV (1827), 192 — 231 (OescMchte Repszima's). Dans la 

 Bibliographie de Chauvin (v. la note précédente) ne sont pas indiquées quelques-unes des traductions que 

 nou.s connaissons: celle de King, celle de Philips de 1722 et la traduction allemande de 1745. 



' Cette édition fut signalée en 1845 par P. 0. Backstrôm dans ses Svenska Folkbôcker, 1, 270. Deux 

 autres éditions sont mentionnées par Hj. Linnstrôm, Svenskt Boklexikon (1883 — 1884), I, 644 (No. 182: En 

 underbar Historia oni den skôna Repsima. Hvari visas att dygden till slut belônas, men att laster och brott 

 alltid blifva straiïade. Uanska nôjsam att lasa. Vestervik 1854. 16 pp.), et II, 294 (Repsima. Samling af 

 sagor till nôjsamt tidsfôrdrif, no. 1. Vestervik 1859. 24 pp.). 



* Nous nous sommes servi de l'édition de 1729 des Mille et un Jour (sic). 



