36 A. Wali.knskhlp 



Épùodes: (a) l'empereur confie sa femme à son frère; le beau-frère raconte à l'empereur que l'impé- 

 ratrice l'avait enfermé dans une tour', parce qu'il avait voulu s'éloigner, exaspéré de la vie scandaleuse 

 que menait sa belle-soeur. 



L'autre version française en prose se trouve dans un nis. de la Bibl. nat. de 

 Paris- qui porte le titre: Fai^: et miracles de Nostre Dame^. Notre miracle s'y lit 

 sous la rabrique: De la femme d'un empereur qui pour bien fere eut a souffrir moult 

 de maulx, et estoit en grant perill de mort, laquelle Nostre Dame délivra pour ce 

 que elle se reclama a elle. Pour le contenu, cette version ne diffère non plus du 

 miracle latin que par des détails insignifiants'': 



Épisodes: (a) l'empereur, qui part pour des contrées éloignées de son empire, confie l'empire et sa 

 femme aux soins du frère; ce sont quatre nescuyers" qui reçoivent l'ordre de tuer l'impératrice; (b) l'im- 

 pératrice est placée, sans vivres, dans un petit bateau; (d) c'est de cette situation que la tirent les marins 

 qui veulent ensuite la violenter. 



La version française en vers, enfin, qui ne nous est connue que pai- un manus- 

 crit de la Bibliothèque de l'Arsenal de Paris''', commence par les vers: 

 „ Dames, qui vostre mariage 

 Tenés en loi de pucelage," — — 

 et porte la rabrique: De la sainte empereris qui garissoit les lieprous. Cette version 

 est, poui' le fond du récit, tout à fait identique au miracle latin. 



Quant à la version hollandaise, nous ne la connaissons que par un ouvrage 

 imprimé à Leyde en 1503 par Hugo Jan Soen van Woerden et portant le titre: Die 

 miraculen van onse lieue vrouwe. Notre miracle y est intitulé: Van eenre keiserinnen 

 et commence ainsi: „En leest in een boeck van onser lieuer vrouwen exempelen dat 

 gheheten is marionale Dat te romen was een keiser dye hadde een goede eerbaer 

 vrouwe seer innich tôt gode", etc.'' Cette version ne diffère du miracle latin que pour 

 quelques détails: 



Épisodes: (a) le beau-frère raconte à son frère que c'est l'impératrice qui l'a fait enfermer dans la 

 tour; (d) les marins jettent l'impératrice dans la mer sur une planche, et elle est ainsi conduite par les 

 flots il l'ile. 



En islandais, notre miracle se rencontre dans trois rédactions différentes, qui 

 ont été publiées, en 1871, par C. R. Unger dans son ouvrage intitulé Mariu 



' Ce trait, qu'on a vu déjà dans le Miracle latin D, pourrait bien être primitif; car il est peu natu- 

 rel que le beau-frère explique sa pâleur par un séjour volontaire dans la tour. On le rencontre, d'ailleurs, 

 dans plusieurs autres versions, dont nous parierons plus bas. 



» F. fr. 410 (XV:e siècle), fol. 15 r">. 



' A la fin du volume on lit: „Exp]icit per dei gratiam liber miraculorum virginis marie". 



* Nous publions aussi cette version française en prose dans notre Appendice (H). 



* No. 3516 (XlII:e siècle), fol. 133 r°a— 136 r^a. Une miniature qui se trouvait avant la rubrique 

 (au bas du fol. 132 v°b) a été enlevée. — Nous donnons cette version dans notre Appendice (1). 



* V. fol. p II r". Le miracle va jusqu'au fol. p llH v". — Nous avons utilisé un exemjilaire i|iii 

 se trouve an Musée Britannique. 



