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certaiiu' huibu sur ses blessures et guérit'; elle cueille alors de cette herbe; (e) (Jeroucia reste douze ans 

 dans un hôpital, guérissant les malades; (f-g) Fabricio devient malade de la manière suivante: on avait 

 placé le couteau avec lequel Tenfant avait été tué au-dessus de la porte de la ville, avec une inscription 

 racontant le crime; or, le couteau tombe un beau jour sur Fabricio et le blesse grièvement à la tête; Ge- 

 roncia est, sur ses prières, envoyée en Angleterre par le marquis de Délia; la maladie de Pompeo provient 

 de ce qu'il a été blessé dans un tournoi ; avant de se faire reconnaître, Geroncia prie le roi Marcelo de la 

 prendre pour femme, ce qu'il refuse naturellement; le mari entre- aussi dans un couvent, et Pompeo 

 reçoit l'empire. 



L'autre version esjiagnole est une lomance en deux parties de Juan Miguel del 

 Fuego (XVIll'' siècle), intitulée La pereyrina do(c)tora. Elle a i)aru plusieurs fois 

 sous toiuie de feuille volante" et se trouve imprimée dans la Biblioteca de autores 

 espanoles d'Aribau^ Cette vei'sion, qui a entièrement omis l'épisode du meurtre, dif- 

 fère par les traits suivants du miracle latin: 



J'ersonnagt'g: (1) l>on Alejandro de Figueroa y Sarmiento, grand seigneur de Lisbonne; (2) Doua 

 Inès Portocarrero ; (3) Federico; (4) (5) et (7) manquent. Épisodes: (a) le mari est parti pour une expédition 

 de guerre; Dona Inès enferme Federico dans une maison qu'elle a fait bâtir exprès; Don Alejandro donne 

 à quatre hommes l'ordre de tuer sa femme; les hommes commencent à se quereller dans la forêt, et le 

 combat finit par la mort de l'un d'eux; pendant la querelle la sainte Vierge apparaît avec l'enfant Jésus et 

 promet son secours à Dofia Inès; celle-ci s'enfuit, accompagnée d'un lion que la sainte Vierge lui a envoyé 

 comme protecteur', et trouve un refuge dans une grotte, où le lion lui apporte sa nourriture; les trois 

 bourreaux survivants, qui doivent rapporter à Don Alejandro les yeux et le cœur de Dona Inès, prennent 

 les yeux et le cœur de leur compagnon tué et les rapportent à leur maître; à Federico ils racontent cepen- 

 dant la vérité; Federico va avec les esclaves chercher Doiïa Inès; le lion tue les esclaves et blesse griève- 

 ment Federico, qui retourne auprès de son frère et lui raconte qu'un sanglier avait tué les hommes et 

 l'avait blessé lui-même; l'épisode (b) manque; (d) la sainte Vierge apparaît dans la grotte et donne à Doiia 

 Inès un petit vase, plein d'un baume merveilleux avec lequel elle pourra guérir les malades; (e) Dona Inès 

 arrive à Lisbonne, où elle guérit toutes espèces de malades; (f — g) la nouvelle de ces cures merveilleuses 

 étant arrivée aux oreilles de Don Alejandro, également malade, il fait mander le célèbre médecin, qui le 

 guérit; puis elle guorit le bcau-frôre; elle reste ensuite avec son mari, et Federico épouse la sœur de 

 Doua Inès, Doiïa El vira de San Dieero. 



' Pour ce trait assez commun dans le folklore, cp. Ad. Mussatia. Wiener Sitznngsber.. philox.-hist. CL, t. 

 LI, p. 67'2, note 1; E. Eohde, Der griechische Roman, 2:e éd. (1900), pp. 132, note 2, et 563, note 2; K. Warnke, 

 Die Lais de Marie de France (1885), pp. CIV— CVI; W. Hertz, Spielmannsbuch, 2:e éd. (1900), pp. 398 

 et 408—11 (note 4). 



- Nous connaissons les éditions suivantes: 



1) Madrid, Francisco Xavier Garcia, s. d., in-4°, 8 pp. Il y a au commencement et avant la 

 seconde partie une gravure représentant une femme couchée dans son lit, et à côté du lit, d'un côté, un 

 chevalier qui tient la main de la femme, de l'autre, un diable cornu. 



2) Valladolid, F. Santaren, s d., in-4", 8 pp. Au commencement une gravure représentant une 

 femme avec un bâton de pèlerin à la main. 



3) Barcelona, Ignacio Estivili, s. d., in-4'', 8 pp. Gravure au commencement représentant une 

 bergère avec ses moutons. 



■' T. XVI (,18ôl), Romancero gênerai por Don Augustin Duran, II, •26Ui'-2()4i' (n"'* 1-269— 1270)- 



' Cp. ci-dessus l'une des versions italiennes (p. 54). 



