Conte de la femme ehaste convoitée par sov hean-frère 63 



part dans la première moitié du XII'' siècle. C'est peut-être un dérivé de cette version 

 primitive que nous avons dans une chanson en vers plats de huit syllabes (environ 1050 

 vers), conservée dans quelques niss. du XIV'' siècle, si l'on ne préfère regarder cette 

 chanson comme détachée postérieurement de la KaisercJironik\ Dans tous les cas, les 

 deux versions sont apparentées de très près; souvent même les vers sont presque identi- 

 ques'. Cette version de l'histoire de Crescentia fut publiée en 1817, d'après le ms. dit 

 de Kolocza, par le Comte J. N. Mailâth et J. P. Kôftinger dans leur ouvrage intitulé 

 Kolocêaer Codex altdeutscher Gedichte'% et, en 1850, F. H. von der Hagen publia la 

 même version, d'après un ms. de Heidelberg (Cod. palat. 341), dans ses Gesammtaben- 

 teuer sous le titre de Crescentia^. Outre quelques analyses en prose du conte ', il faut 

 encore mentionner deux modernisations en allemand, l'une en vers par le comte J. N. 

 Mailâth (1819)*^, l'autre en prose par J. P. Lyser (1838)'. — Cette version, que nous 

 appellerons la Chanson de Crescentia, ne diffère que par cpielques traits insignitiants 

 de la version de la Kaiserchrouik: 



Épisodes: (a) c'est le pape qui décide c]ue celui ([ui se mariera le premier aura l'empire'; (g) Cres- 

 centia et son mari ne restent ensemble qu'une semaine. 



La version de Crescentia nous a encore été conservée dans deux livres populaires. 



L'un de ces livres populaires, que nous connaissons dans une réimpression mo- 

 derne de O. F. H. Schonhuth, portant le titre: Historié von der geduldiyen Koniqin 

 Crescentia '', rappelle par plusieurs traits la version des Altdeutsche Blàtter, mais semble 

 en même temps être basé sur la Clianson de Crescentia. Nous annotons ici les diver- 

 gences avec cette dernière version: 



Personnai/es: (li et (3) = Altd. BU. Episodes: (a) la tour est décrite comme dans les Alld. BUitter; 

 (d) c'est un ange qui vient en aide à Crescentia et lui indique l'herbe sous sa tête (cp. les Altd. BU.)"'. 



' En général, on a admis cette seconde alternative. La première alternative a été défendue par K. 

 Goedeke (v. son Grundrisz zur Gesrhichte der dniisrhen Dirhtuny. 2:e éd., 1 ilK8-l|, 43 |§ 25. 2|). 



- F. H. von der Hagen (Gesamintabenleuer. I [18.iO|, 513 — 21) a comparé les vers que cette version, 

 d'un côté, et deux de.s mss. de la Kaiserchronik (Heidelberg, cod. pal. 361 = Massmann H, Schrôder no. 4, et 

 Vienne, K. K. Hof- und Staatsbibl. no. 2693 — Massmann W, Schrôder no. Ib), de l'autre, ont en commun. 



' V. pp. 24.0—74 (Aventure 48). L'année suivante (1818), les vers 598—688 furent réimprimés, avec 

 des corrections, dans un compte rendu de l'ouvrage par W. Grimm dans la Leipziger Literatur-Zeitung, 2:e 

 sera., coll. 1371 — 3 (reproduit dans Klcincre Schriften von Withelm G-rimm, p. p. U. Hinrichs, Il 11882], 201 — 3). 



* T 1, pp. 135 — 64 (no. 51 du ms.). Une analyse du poème est donnée pp 131—3. 



^ V. F. W. Genthe, DeuUrhe Dichlungen des Mittelaltcrs, Il (1841), pp. 310—27; K. Goedeke, DeuMic 

 Diclituiig im Mittelalter (1854), p. ICO b — 161 b (Goedeke traite en même temps de la version de la Kaiserchronik >. 



' Auserlesene altdeutsche (iediehie, pp. 101 — 42 {Crescentia: 908 vers). 



■■ Abcndlundische Tausend und eine Nacht, V, 151 — 8. 



' Il nous semble probable que la Chanson de Crescentia présente ici une altération de la leçon |irimi- 

 tive, fournie par la Kaiserchronik: diu phâhte a été interprété comme der babcst (le pape) 



° Reutlingen, s. d, in-12., 32 pp. Le livre est divisé eu neuf chapitres. Sur le feuillet du titre il 

 y a une gravure représentant un ange à genoux auprès de Crescentia dormante. 



'" Il y a encore un petit détail qui montre l'étroite affinité, pour certains passages, entre cette 

 version et les versions des Altdeutsche Bldtter et de la Sàchsischc Weltchrotiik. Dans ces trois versions, c'est 



