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La légende (jue Birck avait fabriquée en riiôiiiieur d'Hildegarde ne se serait 

 sans doute pas répandue hors des cercles intéressés en Souabe', si un historiographe 

 du XVI'' siècle, Gaspar (Caspar) Bruschius (Brusch) navait eu l'idée de se servir de la 

 chronique de Birck, pour l'histoire de Kempten, dans son ouvi-age intitulé Monasteri- 

 orum praecipuorum ac maxime illustr. Chronologia (1551). En conséquence, il y 

 donne aussi notre légende sans semblei' soupçonner son caractère peu sùi'-. La version 

 abrégée de Bruscli diftëre un jieu de celle de Birck, l'auteur ayant voulu compléter et 

 conlger quelques détails de sa smirce: 



Episodes: (a) ('harleraagne part pour une guerre contre les Saxons; Hildegarde, condamnée à être 

 noyée, est à temps prévenue du danger'; (e) elle se rend à Rome, sans y être appelée par le pape; (g) 

 Taland se confesse pleinement tout de suite. 



Une traduction allemande de la version latine de Brusch nous est connue par 

 quelques mss. des XVP — XVIII'' siècles, dont le plus ancien (Munich, Kgl. Hot- uiul 

 Staatsbibl., cod. germ. 5823) porte le titre: Beschreib vnd StUff'hmg dess Furstlich 

 Gottshausses zu Kempten'^. 



Vers la tin du XVI'' siècle, un autre historiographe alleniand. Martin Crusius 

 (1526- — 1G07), raconta, dans ses Annales Suevici (1505)'', la légende d'Hildegarde 

 d'après la version de Brusch, tout en se servant en même temps de la chronique de 

 Birck ^ Voici deux traits par lesquels la version de Crusius dil'tère de celle de Brusch: 



Épisodes: (a) Hildegarde est jetée dans le tleuve'; (g) Taland ne confesse pas tout d'abord son 

 crime envers sa belle-sœur*. 



' On sait qu'Hildegarde est regardée comme la patronne de Kempten; la ville est encore pleine 

 de ses souvenirs (entre autres, sa statue décore une fontaine sur le „Residenzplatz", et non loin de Kempten 

 il y a une „Hildegardis-Quelle", ornée d'un bas-relief de la pieuse nimpératrice" et portant la date „Anno 

 dm l^OrLXXVil"). Ce qui nous intéresse davantage ici, c'est qu'il y avait autrefois dans un hôpital de 

 Kempten, actuellement disparu („Spital der Altstadt Kempten"), une fresque du XVLe siècle représentant 

 Hildegarde avec Taland et le premier abbé de Kempten, Audogar. Une copie à l'aquarelle de cette fresque 

 est entre les mains de M. Martin Leichtle, à Kempten. Cp. F. L Baumann, Geschirhte des Allgdus, I (1881), 

 75, où se trouve une reproduction de cette copie. 



- V. l'éd. de 1682 (portant le titre: Chronologia Monasleriorum Germaniae praecipnorum ac maxime 

 iUustriumJ, pp. 93—7. Brusch dit avoir trouvé notre légende „Campidoni in veteribus monasterii anualibus". 



' „Clam admonita". Brusch a peut-être mal interprété sa source, qui dit (éd. Reiser, p. 4-14): „I)o 

 verhyesz sy [Hyltgart] vnser frowen, das sy jr vszhulff |sc. dem wasser], so wôlt sy durch iren willen ain 

 gotzhusz buwen. Also halff ir unser frow vsz. Darnach kam sy an ainen hoff" — . 



• Notre histoire s'y lit fol. 1 r»— 6 r" (sans pagination); l'histoire des abbés de Kempten y va 

 jusqu'à l'année 1585. Les autres mss. sont: 1) Munich, Kgl. Hof- und Staatsbibl., cod. germ, o8-24: Be- 

 schreibung vndt Sliiftung Dcss Fiirstlichen Kloszters und GoUshauszes zue Kempten (jusqu'en 1678); la légende 

 occupe fol. 1 r° — 5 r»; et 2) Munich, Kgl Hof- und Staatsbibl., cod. germ. 2922: Vrsprnng wid SliiftUmg 

 desz Uochfursll. Sliiftles und Goltshauszes zu Kempten (jusqu'en 1728); la légende occupe fol. 1 v" — 10 v°. 



' Pp. 316—8 (Lib. XII, cap. II). Le passage a été réimprimé par J. Ph. à Vorburg, Historiae. 

 X (1659). 45. 



• Crusius lui-même (p. 316) dit avoir tiré la légende d'Hildegarde de Brusch et d'un „M. Scr. vetere 

 libro Germanico". 



' (Jp. la version de Birck. Crusius ajoute lui-même entre parenthèses: „vt est in M. Se. libro". 



• Cp. la version de Birck. 



