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Personnages: (4) un chevalier, venant de la part de la comtesse Adelgunda, sœur d'Hilclen;arde. 

 Kpisndes: (a.) Taland avait déjà longtemps aimé Hildegarde; il n'est i)as dit où Hildegarde trouve un refuge 

 et comment elle est découverte ; (g) tout ce ijui se ra])porte à la fondation du couvent manque. 



En Allemagne, le conte populaire d'Hildegarde resta inconnu pour le grand 

 l)nblic jusiiu'au XIX'' siècle, du nioins^ d'ai)rès ce que nous avons pu constater. Ce ne 

 fut qu'en 181(5 que riiistorien Aloys Wilhelui Schreiber (1763 — 1841) en publia une 

 version, dans son Hanâbuch fur Reisetide am Rhein von Schafhausen bis Holland, 

 sous le titre: Hildegard\ La même version parut aussi dans un extrait de cet ouvrage 

 par le même auteur: Ausuahl der inieressantesten Sagen aus den Gegenden des Rheins 

 und des Schwarziraldes'. Cette version diiïère par les traits suivants du récit de Brusch: 



Personnages: (4) le nom du chevalier n'est pas dit. Épisodes: (a) Charlemagne séjourne à Ingelheim; 

 il n'est pas question des trois portes de la maison du rendez-vous; le fleuve où Hildegarde doit être jetée 

 est le Ehin; (f) la maladie de Taland n'est pas dite; (g) tout ce qui se rapporte à la fondation du couvent 

 de Kempten manque. 



L'année suivante (1817), l'historien Niklas Vogt (1756 — 1836) publia une 

 vei'sion un peu différente de ce conte dans ses Rheinische GeschicJden und Sagen^. 

 Voici jiar quels traits cette version diffère de celle de Brusch: 



Persoxnagen : (4) un des courtisans do Charlemagne. Épisodes: (a) la maison du rendez-vous n'est 

 pas construite exprés; il n'est pas question des trois portes; la première condamnation manque; (e) le per- 

 sonnage de Ilosina von Bodmann manque; (f) Taland no devient qu'aveugle; ce n'est qu'à Rome qu'il ap- 

 prend l'existence de la femme qui guérit tous les maux; (g) Taland est pardonné; les détails sur la fondation 

 du couvent de Kempten manquent*. 



' Pp. 475-8 (no. XI). Dans la 3:e édition (s. d.), le conte se lit pp. .'il4— 6. La seconde édition, 

 également sans date (d'après Kayser, Vollsland. Biicher-Lexicon, t. V [1835], p. 154 a, elle est de 1818), qui 



porte aussi le titre: Ankilung auf die niUzlichsle und genussvollste Art den Rhein — zh bereisen. donne 



notre conte dans une partie avec pagination à part, intitulée Volkssagen aus den Gegenden am Rhein und am 

 Taunus (pp. 47 — 50). qui manque dans certains exemplaires de cette édition du Handbwh. Nous avons en- 

 core vu la 3:e éd. (s. d. |1832]) d'une publication de luxo illustrée (111-4°), laquelle porte deux titres: Anleitung 

 etc. (comme la seconde édition du Handbwh) et Vollstdndiges Gcmàlde der Rheinlande von Sehafhausen bis 

 Holland, und der schonsten anliegcnden Gegenden; notre conte se lit pp. 185 — 6. — Une traduction française du 



Handburh par l'Abbé Henry, Le Guide du voyage du Rhin depuis Srhaff'ouse jusqu'en Hollande ou bien: 



Manuel des voyageurs sur le Ehin qui passent de Schaffouse jusqu'en Hollande —, nouvelle édition s. d. 



|I819?], donne notre conte pp. 434—6 (Hildegarde). 



' V. la 2:e éd. (1829), portant le titre: Sagen aiis den Gegenden des Rheins und des Sdiwarztoaldes, pp. 

 53-Ç (no. 11: Hildegard): 3:e éd. (1848), hère partie, pp. 41—3 (édition portant le titre: Sagen aus den Rhein- 

 gegenden, dejn Schwarzwalde und den Vogesen). Une traduction fran(,'aise de cette version d'Hildegarde se lit 

 dans un ouvrage intitulé Traditions populaires du Rhin, de la Forêt Noire, de la ValUe du Nècre, de la Moselle 

 et du Taunus. Puhliexs par M:r le Conseiller aulique Schreiber et autre.'! (Heidelbcrg, s. d. 11825?!), pp. 29—31 

 (avec une estampe représentant la scène de la reconnaissanse à l'église Saint-Pierre). — V., sur l'auteur et 

 ses wuvres, iVcMer Xekrolog der Detitschen, année XIX (1843), pp. 1293—7 (no. 400). 



' T. 1, pp. 215—7. Comme Vogt renvoie aux „JahrbUcher des Klosters zu Kempten", il est probable 

 qu'il a connu la version de Brusch. 



* Comme, dans la version du conte rhénan (jue donne Schreiber, toute mention du couvent de 

 Kempten manque, il est probable (|ue Vogt a emprunté au récit de Brusch le passage qui concerne ce cou- 

 vent (,Nach ihrer Riickkiinft aus Italien stiftete sie |Hil(legard| das KIoster /u Kempten, um Gott fur den 

 wuiiderbart-n liewei.s ihrer Unschuld zu danken"). 



