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tient a I'ordre moral ne parait plus pouvoir 6tre d^montr^; 

 et Fenelon a pu parler de V ensorcellement et des attraits 

 diaboliques de la gdomdtrie." 



The learned Bishop thus finally accentuates the claims 

 of the Church: *'Oomme le ddfinissait le Pape Ldon X., 

 au cinqui^me concile oecumdnique de Latran, *Le vrai ne 

 pent pas ^tre contraire ^ lui-m^me; par consequent, toute 

 assertion contraire k une veritd de foi revelde est ndces- 

 sairement et absolument fausse.' II suit de la que, sans 

 entrer dans I'examen scientifique de telle ou telle question 

 de physiologic, mais par la seule certitude de nos dogmes, 

 nous pouvons juger du sort de telle ou telle hypoth^se, 

 qui est une machine de guerre anti-chr^tienne plutot qu'une 

 conqu^te serieuse sur les secrets et les myst^res de la na- 

 ture. . . . C'est un dogme que I'homme a 6i6 form^ et 

 fagonnd des mains de Dieu. Done il est faux, heretique, 

 contraire k la dignite du Createur et offensant pour son 

 chef-d'oeuvre, de dire que I'homme constitue la septi^me 

 esp^ce des singes . . . Heresie encore de dire que le genre 

 humain n'est pas sorti d'un seul couple, et qu'on y peut 

 compter jusqu'a douze races distinctesi'* 



The course of life upon earth, as far as Science can 

 see, has been one of amelioration — a steady advance on 

 the whole from the lower to the higher. The continued 

 effort of animated nature is to improve its condition and 

 raise itself to a loftier level. In man improvement and 

 amelioration depend largely upon the growth of conscious 

 knowledge, by which the errors of ignorance are contin- 

 ually moulted, and truth is organized. It is the advance 

 of knowledge that has given a materialistic color to the 

 philosophy of this age. Materialism is therefore not a 



