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ou moins grande au développement des phénomè- 

 nes que cet être présente , ainsi pensait-il que 

 chaque être joue un rôle dans l'économie de la 

 nature; que chacun d'eux est créé pour une fin, et 

 qu'il a reçu du Créateur tous les moyens d'y arri- 

 ver; qu'il est doué de tous les instrumens néces- 

 saires pour exécuter l'œuvre à laquelle il est ap- 

 pelé. Il voyait dans la structure des organes, si 

 bien calculée, pour faire jouir les individus des 

 propriétés physiques des corps nécessaires à leur 

 existence , dans ce concours de tous les êtres , 

 pour former ce grand ensemble, qui fait le sujet 

 de notre étude et de notre admiration , dans cette 

 chaîne qui lie toute existence à d'autres existences, 

 et qui peut-être est sans fin , comme l'espace et le 

 temps ; il voyait, disons-nous, un but qu'une cause 

 suprême intelligente s'est proposé, et qu'elle at- 

 teint en disposant toutes les combinaisons possibles 

 d'organes sur différens plans. 



Les partisans de l'école dont nous parlons, sans 

 s'occuper de la question d'intention qui parais- 

 sait à M. Cuvier la première de toutes, parce que 

 c'est elle qui nous fait apprécier la sagesse et la 

 science infinie de l'auteur de la nature , voient dans 

 les êtres une unité de composition , en vertu de 

 laquelle ils ne seraient tous que des modifications 

 d'un plan unique (18), ou bien, car ils ne sont pas 

 d'accord sur cette unité, une fusion d'un certain 



