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plan , qu'il y eût unité de composition entre l'oiseau et 

 l'oursin, entre la baleine et le colimaçon, malgré l'art avec 

 lequel on cherche à effacer par degrés leur disparité; et 

 nous avouons que nous pensons comme lui, et que nous 

 croyons qu'il n'y a de commun entre ces êtres que l'ani- 

 malité, c'est-à-dire, l'exécution des fonctions générales 

 de la vie. 



C'est cette différence de connexions ou de position 

 relative des organes qui empêchait M. Cuvier d'admettre 

 la théorie du passage du fœtus par tous les degrés <le 

 l'échelle animale inférieurs à son espèce, puisqu'il est 

 bien évident que dans un ensemble où toutes les parties 

 sont liées les unes aux autres , comme dans un animal , 

 les organes ne peuvent point changer de place et de 

 forme pour simuler aujourd'hui un zoophyte, demain un 

 insecte, puis un mollusque, un poisson, un reptile, un 

 oiseau, et enfin un mammifère. Ajoutons à cela que, dans 

 certains animaux inférieurs, quelques uns de leurs or- 

 ganes sont plus compliqués que dans les animaux supé- 

 rieurs. L'estomac des carnassiers, par exemple, est plus 

 simple que celui des ruminans ; ainsi il faudrait que ce 

 viscère, d'abord simple lorsqu'il ressemblait à celui des 

 poissons et de certains reptiles , se compliquât pour ar- 

 river au développement qui constitue un ruminant, et 

 qu'il se simplifiât de nouveau pour prendre la forme qui 

 convient aux carnassiers, aux quadrupèdes et à l'homme. 

 On pourrait citer ainsi une foule d'impossibilités phy- 

 siologiques , car il en existe de telles aussi bien que de 

 mathématiques ; et cette considération seule que les or- 

 ganes ne suivent pas tous la même échelle de décrois, 

 sèment ou de perfectionnement, que les uns augmentent, 

 tandis que les autres diminuent ou disparaissent tout-à- 

 fait, nous semble une impossibilité absolue à ce passage 

 du fœtus par tous les degrés de l'échelle, théorie que 



