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été prise dans quelque source où c'était de ce 

 dernier déluge qu'on entendait parler (i). 



Quant à Deucalion , soit que l'on regarde ce 

 prince comme un personnage réel ou fictif, 

 pour peu que l'on suive la manière dont son 

 déluge a été introduit dans les poèmes des 

 Grecs, et les divers détails dont il s'est trouvé 



(1) Vairon plaçait le déluge d'Ogygès , qu'il appelle le 

 premier déluge, à quatre cents ans avant Inachus ( àpriore 

 cataclisnio quem Ogighim dicunt , ad Inachi rcgnum), 

 et par conséquent à mille six cents ans avant la première 

 olympiade , ce qui le porterait à deux mille trois cent 

 soixante-seize ans avant Jésus-Christ , et le déluge de 

 ]Noé, selon le texte hébreu, est de deux mille trois cent 

 quarante-neuf : ce n'est que vingt-sept ans de différence. 

 Ce témoignage de \ arroa est rapporté par Censorin , de 

 Die natali , cap. xxi. A la vérité, Censorin n'écrivait 

 qu'en deux cent trente-huit de Jésus-Christ, et il paraît , 

 d'après Jules Africain, ap. Euseb., Pra?p. cv, qu'Acusi- 

 laus , le premier auteur qui plaçait un déluge sous le rè- 

 gne d'Ogygès , faisait ce prince contemporain de Phoro- 

 née, ce qui l'aurait beaucoup rapproché de la première 

 olympiade. Jules Africain ne met que mille vingt ans 

 d'intervalle entre les deux époques , et il y a même dans 

 Censorin un passage conforme a cette opinion : aussi 

 quelques-uns veulent-ils lire dans celui de A arron, que 

 nous venons de citer d'après Censorin , erogitium , au lieu 

 ftOgygium. Mais qu'est— ce qu'un vataclismr érogîUen 

 dont personne n'a jamais parlé? 



