25o DISCOURS SLR LES REVOLUTIONS 



successivement enrichi , il devient sensible 

 que ce n'était qu'une tradition du grand cata- 

 clisme , altérée et placée par les Hellènes à l'é- 

 poque où ils plaçaient aussi Deucalion , parce 

 que Deucalion était regardé comme l'auteur de 

 la nation des Hellènes, et que l'on confondait 

 son histoire avec celle de tous les chefs des na- 

 tions renouvelées (i). 



(1) Homère ni Hésiode n'ont rien su du déluge de 

 Deucalion , non plus que de celui d'Ogygès. 



Le plus ancien auteur subsistant où l'on trouve la men- 

 tion du premier, est Pindare (Od. Olymp. ix). Il fait 

 aborder Deucalion sur le Parnasse , s'établir dans la ville 

 de Protogénie ( première naissance ), et y recréer son 

 peuple avec des pierres ; en un mot , il rapporte déjà , 

 mais en l'appliquant à une nation seulement, la fable 

 généralisée depuis par Ovide à tout le genre humain. 



Les premiers historiens postérieurs à Pindare ( Héro- 

 dote , Thucydide et Xénophon ) ne font mention d'au- 

 cun déluge , ni du temps d'Ogygès , ni du temps de Deu- 

 calion , bien qu'ils parlent de celui-ci comme de l'un des 

 premiers rois des Hellènes. 



Platon , dans le Timée , ne dit que quelques mots du 

 déluge , ainsi que de Deucalion et de Pyrrha , pour com- 

 mencer le récit de la grande catastrophe qui , selon les 

 prêtres de Sais, détruisit l'Atlantide; mais dans ce peu 

 de mots il parle du déluge au singulier, comme si c'était 

 le seul : il dit même expressément plus loin que les Grecs 

 n'en connaissaient qu'un. Il place le nom de Deucalion 



