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254 DISCOURS SUR LES REVOLUTIONS 



Mais aucune de ces traditions ne plaçait très- 

 haut ce cataclisme; aucune d'elles ne refuse à 

 s'expliquer, quant à sa date et à ses autres cir- 

 constances, par les variations que subissent 

 toujours les récits qui ne sont point fixés par 

 l'Écriture. 



L'anSqmté Les hommes qui veulent attribuer aux con- 



ejfiye at- * 



tribuée a «r- tinens et à l'établissement des nations une an- 



taitis pi 

 n'a rien 

 torique. 



tains peuples 



na rien d Ris- tiquité très-reculée sont donc obligés de s'a- 



dresser aux Indiens , aux Chaldéens et aux 

 Égyptiens, trois peuples en effet qui paraissent 

 le plus anciennement civilisés de la race cauca- 

 sique ; mais trois peuples extraordinairement 

 semblables entre eux , non-seulement par le 

 tempérament , par le climat et par la nature du 

 sol qu'ils habitaient, mais encore par la cons- 

 titution politique et religieuse qu'ils s'étaient 

 donnée, et dont cette constitution même doit 

 rendre le témoignage également suspect (1). 



même d'un rocher de Phrygie , d'où l'on prétendait que 

 Deucalion et Pyrrha avaient pris leurs pierres. 



(1) Cette ressemblance des institutions va au point 

 qu'il est très-naturel de leur supposer une origine com- 

 mune. On ne doit pas oublier que beaucoup d'anciens 

 auteurs ont pensé que les institutions égyptiennes venaient 





