28j discours SUB u;s RrEVOUJTMMlS 



Les auteurs arméniens du moyeu âge s'ac- 

 cordent à peu près avec quelqu'un des textes, 

 «le la Genèse, lorsqu'ils font remonter le dé- 

 luge à quatre mille neuf cent seize ans ; et l'on 

 pourrait croire qu'ayant recueilli les vieilles 

 i raditions , et peut-être extrait les vieilles chro- 

 niques de leur pays , ils forment une autorité 

 de plus en faveur de la nouveauté des peuples;, 

 mais quand on réfléchit que leur littérature 

 historique ne date que du cinquième siècle , et 

 qu'ils ont connu Eusèbe, on comprend qu'ils 

 ont dû s'accommoder à sa chronologie et à celle 

 de la Bible. Moïse de Chorène fait profession 

 expresse d'avoir suivi les Grecs, et l'on voit que 

 son histoire ancienne est calquée surCtésias(i). 



Cependant il est certain que la tradition du 

 déluge existait en Arménie bien avant la con- 

 version des habitans au christianisme; et la 

 ville qui , selon Josèphe, était appelée le lieu de 

 la Descente y existe encore au pied du mont 

 Vraral , et porte le nom de JSachidchevan , qui 

 a en effet ce sens-là (2). 



Nous en dirons des Arabes, des Persans, des 



(l)Voyez IVÏosis Chorenensis , flistôr. armeriiae., lil>. r, 

 cap. 1. 



(2) Voyez la préface ries frères Whiston sur Moïse d< 

 Chorène , page -1. 



