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raygar del pi'opio metal sea forzoso hecharle sal, donde no es inipos- 

 sible sacarla, dezir que entre la sal y la plata se halla alguna amis- 

 tad y conveniencia, y que mediante ella se puede-^acar la plata, no 

 lleva esto camino, porque la plata es fria y húmida, la sal caliente 

 y seca, la vna de naturaleza de agua, la otra de agua y tierra, los 

 eííectos de la vna y de la otra muy contrarios, según esto que seme- 

 janza puede entre los dos aver para mezclar vna con otra: pidesepues 

 desto agora la razón y causa. 



Para aver de dar satisfacion a la pregunta me pareció ser im- 

 portante advertir dos cosas, la primera es, que no entendamos que 

 aqui se habla de los metales que llaman de fundición, porque como 

 estos tales sean ricos y de mucha ley, la plata que tienen danla por 

 fuego, fundiéndolos, o por si solos, o con alguna liga que los haze 

 correr y derretir, solo pues hablo de aquellos que por ser de muy po- 

 ca plata 110 zufren beneficio de fuego, y estos son los que se benefi- 

 cian y labran por azogue en esta forma. 



Toman el metal, y múdenlo muy bien, y después amassanlo 

 con su salmuera, y encor})oranlo con tantas libras de azogue, mas 

 o menos según la ley del metal, y ya después que al cabo de algunos 

 dias se presume aver dado el metal la ley (que es abrazarse la plata 

 y el azogue) haze el minero lavar el dicho metal, y yéndose el ba- 

 rro, y arena del metal con el agua (pieda como mas pesada en el fondo 

 de la tina aquella massa o pella de i)lata, y azogue, después apartan 

 con fuego el azogue de la plata, y esto se llama sacar plata i)oi- azo- 

 gue, y destos tales metales es nuestra duda. 



T^o segundo, devenios notar que de la misma suerte que en el ca- 

 pi. passado deziamos aver particular amistad, y conveniencia entre 

 los planetas del cielo, y algunas cosas deste vni verso (como se decla- 

 ro averia entre el sol, y el oro,) assi devemos entender que acá en- 

 tre las mismas cosas, y cuerpos inferiores deste mundo, ay algunas 

 que tienen entre si grandissima amistad, y analogía, y otras al con- 

 trario terrible enemistad y odio por los exemplos se declara bien es- 

 to. La col, y la vid, dizen los auctores que se tienen tanto odio y 

 enemistad que si se planta la vna junto a la otra se dissipan y des- 

 truyen entre si, y aun se aparta y huye la vna de la otra. Otrosi la 

 caña, y el helécho, se aborrecen en tanto grado que jamas se vio na- 

 cer la vna planta donde nace la otra, y queriéndolas plantar juntas, 



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