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se seca la vna dellas, o ambas. Muéstranos la esperiencia odiarse, y 

 aborrecerse tanto entre si, la oliva, y la enzina, que ni enxerirse 

 la vna en la otra, ni plantarse la vna en el lugar donde se planto la 

 otra, jamas fue possible, del León con ser animal ferocissimo se 

 cuenta que puesto delante de vn gallo, tiembla y huye del. El fuer- 

 te é inexpugnable Elefante, de vn ratón se atemoriza, la Bivora ve- 

 nenosa, si a caso encuentra con vn ramo de haya buelve atrás, el es- 

 corpión se adormece siendo tocado con el acónito, la vulpeja no se 

 atreve llegar a la gallina que fuere untada con zumo de ruda, no hay 

 toro tan bravo, que atado a vna higuera, no se amanse, ni lobo tan 

 encarnizado que si le tocan con la cebolla albarrana, no pierda la fu- 

 ria, pues del mismo lobo se cuenta, que si hazen cuerdas de sus ner- 

 vios, y de los de la oveja, jamas se podra templar el instrumento que 

 fuere encordado con los dos dichos géneros de cuerdas: estos y otros 

 infinitos exemplos de grandissima contrariedad, pudiera a este pro- 

 posito traer, que por no ser prolixo los dexo, y pongo algunos de 

 amistad, y sea el i)rimero el que todo el mundo sabe que la piedra 

 yman es tan amiga y familiar del azero, que puesto el vno delante 

 del otro se vñen y abrazan en señal de su mucha amistad, por esta 

 misma amistad y conveniencia, el Reubarbo llama y atrae a si la co- 

 lera, el Agárico la flema, las quentas de Ámbar las pajas, colgados 

 los cabrahigos de las higueras, conservan los higos, la cañahexa es 

 pasto excellentissimo de los asnos, pero veneno mortífero para los 

 cavallos, la cicuta, engorda a los estorninos, pero si el liombre la co- 

 me, a la misma hora muere. 



Sacamos pues en limpio destos exemplos, como es negocio averi- 

 guado aver cierto odio y amistad, entre las cosas criadas. Otrosi sa- 

 camos, y collogimos, que assi como es propio de las cosas que en- 

 tro si tienen amistad abrazarse, y vnirse para mejor conservarse, 

 assi es propio de las que entre si tienen contrariedad, hvyr el vno 

 del otro y aborrescerse. 



En fin pai-a que todo esto se ha dicho, es para que entendamos 

 que el azogue, y la plata tienen entre si tanta amistad, analogía }• 

 convenencia, f{ue con la misma inclinación, y propensión que la pie- 

 dra yman llama, y se abraza con el azero, por la amistad que le 

 tiene, de esso mismo modo se ha de presumir que se aman, y apete- 

 cen la plata y el azogue, procurándose mediante la dicha amistad 



