139 



de (lar tan fuerte calor, y quaiido digamos que por via de anthipa- 

 ristasis se d.i, pregunto, como es possibleque esseciilor tan fuerte no 

 abrase las entrañas del miserable animal, supuesto que la causa na- 

 tural, (c )mo loes el fuego) no perdona a cosa ninguna que junto de 

 si tenga : si bien esto se considera, negocio llano es que la tal Bezaar, 

 es impossible se fragüe y componga por el modo que los sobredichos 

 autliores ymaginan. 



Y a lo que dizen que con el curso de Lis estrellas y planetas, todo 

 esto es andar por las ramas, las causas vniversales, como lo es el po- 

 deroso Dios hazedor nuestro, y los cuerpos celestiales nunca obran 

 en via natural, si no es tomando por instrumento estas causas inferio- 

 res, y en cuanto a dezir que la piedra Bezaar, se forma sobre la yer- 

 ba que pació el animal, quando fue mordido, y emponzoñado, respon- 

 do que es verdad que la piedra Bezaar se forma en el buche sobre 

 yervezuelas, pero no quiero yo confessar, queessas yervas sean siem- 

 pre medicinales, sino son las propias que el animal pace para su sus- 

 tento, las cuales vnas vezes acertaran a ser medicinales, y otras 

 no, assi como succede formarse otras vezes, sobre polvo, que es lo 

 que muchas vezes suele lamer el propio animal, ansi que nada desto 

 convence nuestra opinión, la (pial diré yo agora, en lo restante del 

 pi'oblema. 



Digo pues Cjue no es cosa nueva y peregrina en la naturakv.a, 

 forjarse y formarse piedras, dentro de los animales, la esperiencia 

 nos muestra quantas se engendren no solo en los ríñones, pero aun 

 en el pulmón, y en los intestinos del hombre engendranse assi nies- 

 mo en las vacas, y aun en las aves, }'■ pescados, y en otros muchos 

 animales de la tierra, que referirlos seria nunca acabar: estas piedras 

 no se ha de presumir, que se engendran en vna ora, ni en quatro, ni 

 se^'s, sino lo que por mas cierto se tiene, y mas puesto es en nizon, 

 es que el calor propio del animal excediendo algún tanto de su limi- 

 te y medida, recueze alguna materia gruessa .como lo es el humor 

 flemático) y resolviéndolo mas sutil y delicado della, endurece y con- 

 vierte en piedra lo gruesso y terrestre de la dicha sustancia, y es este 

 sin discrepar, digo que es el modo (según dizen los authores) con 

 que se forma la piedra de los i'iñones : lo mismo pues es muy confor- 

 me a razón, que digamos y presumamos de la piedra Bezaar, es a sa- 

 ber (|ue se engendra, no con frió sino con calor, y no con calor que 



