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mente son infalibles premisas del dicho mal) seria todo esto nunca 

 acabar: pero en fin saquemos en limpio nuestro proposito, que es 

 dar por cierta y averiguada conclusión, que el mundo no tiene pro- 

 vincia ni reyno donde mas este mal aíflija, ni donde mas azogue, 

 guayacaii, china, y zarzaparrilla se gaste, ni mas sen, epithimo, po- 

 lipodio, y hermodatiles se consuman en xaraves, que en esta tierra: 

 y esta duda es la que se ha propuesto en el problema, es a saber, 

 porque causa mas en esta tierra que en otra ninguna de las del mun- 

 do, reyne el sobre dicho mal, llamado por la nnicha vsanza que del 

 se tiene fruta de la tierra . 



La satisfacion y respuesta de la pregunta propuesta, me parece 

 consistir en vn muy impoi'tante fundamento de medicina, en el cual 

 nos devenios primeramente enterar, y con el podremos fácilmente sa- 

 ber la causa y razón, de lo que se pregunta, y sera este fundamento, 

 saber que do la misma suerte que las medicinas que obran en el 

 cuerpo humano dissipando las enfermedades que leañigenson en dos 

 maneras o differencias, vnas que obran con calidad y virtud mani- 

 fiesta, y otras por propiedad, que llaman occulta, como si dixcsse- 

 mos agora, la manzanilla, la ruda, el eneldo, y la mejorana, orega- 

 gano y poleo, todas estas aprovechan al cuerpo, y obran en el me- 

 diante el calor, que es calidad clara y manifiesta, la verdolaga, la 

 yerva mora, el llantén, y hi lechuga, y otras medicinas deste jaez 

 obran mediante frialdad, que también es qualidad manifiesta, pero 

 la piedra Bezaar, la escorzonera, el jacintho, coral, y la esmeralda, 

 estas tales ni obran por frió ni por calor, o por otra calidad clara y 

 manifiesta, sino por cierta calidad, que por ser occulta é incógnita a 

 nuestros sentidos, le Hamamos occulta, que quiere en romance dezir, 

 que nos falta sentido propio y particular, con que conocer la dicha 

 calidad y virtud: llamamos a los colores, al sonido, al sabor, y 

 a la luz, y a todo genero de accidente perteneciente a algún sen- 

 tido exterior, qualidad manifiesta, por quanto tenemos sentido pro- 

 pio por do conocerla, pero a la virtud con que la piedra yman atrae el 

 azero, el reubarbo llama y purga la colera, la Bezaar y la pepita de 

 la cidra destruyen el veneno, y aquella fuerza o virtud que embia la 

 tremielga por el sedal y la caña hasta el propio celebro del pescador, 

 con que le adormece, y la maligna calidad que vn alacrán derrama 

 y disparze en vn instante por todo el cuerpo humano, con que le 



