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quedixo el Ecclesiastico en aquellas palabras que suenan. Medicinara 

 de térra creavit altissimus, que es como dezir que puso Dios virtud 

 en las 3'ervas y cosas de la tierra para conservarse el hombre y librar- 

 se de las enfermedades. Sin estas virtudes y effectos que claramente 

 vemos en las jXTvas, ay otra virtud o propiedad en ellas, que llaman 

 occulta y abscondida, por quanto no la conocemos por algún sentido 

 propio, sino solo vemos sus effectos, como si dixessemos la piedra 

 yman quando trae el hierro, aquello se haze por virtud que llaman 

 occulta, purgar assi mesmo el Agárico la nema, también se haze por 

 esta virtud occulta, aunque semejantes effectos se reduzen a semejan- 

 za o contrariedad, pero final mente todo quanto las plantas yervasy me- 

 dicinas naturalmente pueden obrar, se reduze y concluye debaxo des- 

 tas quatro dif ferencias, o m )do3 de operaciones : según lo qual pode- 

 mos sacar la conclusión en limpio, que todo lo que se dize de lasyervas 

 como no sea obrar por vnos délos modos declarados, todo es mentira, 

 patraña é imaginación, y assi dezir que la yerva qufí yo traygo co- 

 migo o aplico a mi propio o al otro, puede ser pirte a que yo quiera 

 bien, o sea querido, a que tenga buena o mala fortuna, sepi y adi- 

 vine lo por venir, todo esto es notablemente disparate y mentira, pero 

 grandissimo error. Pero podríanme dezir que respondeys a mil cosas 

 que se cuentan de la Mandragora, del veleño, del solatro, o yerva 

 mora, con las quales hazen según común opinión, las bruxas sus vn- 

 guentos, y se vntan con ellos, y según ellas propias affirman median- 

 te ellos veen y saben mil cosas, y aun dexando los cuerpos se van y 

 corren por todo el mundo y buelven, vltra desto se cuentan mil co- 

 sas de hechizos que vemos a personas que caen malos, y en el discur- 

 so de su mal echan vna bolsa de gusanos, vna lagartija, o vn can- 

 grejo, como el que yo vide echar a un hidrópico que cura va en Gua- 

 dalaxara ciudad de la nueva Galizia, puédese negar sino que se dan 

 yervas o bocados compuestos con ellas que tienen virtud de hazer 

 semejantes effectos. Con todo esso avemos absolutamente de negar 

 que las yervas ni medicamentos pueden hazer obra alguna que exce- 

 da y passe el limite de obrar naturalmente, que se entiende según 

 aquellos actos o operaciones que primero deziamos, y digo que si por 

 ventura vemos, o oyessemos algún effecto tras ordinario, y maravi- 

 lloso en ellos, y que este tal excediesse los limites de naturaleza, ha 

 se de atribuyr a vna de tres, o bien a la voluntad de Dios, que haze 



