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verdad que ay yervas tan por extremo frias, que con su demasiada 

 frialdad causan vn sueño profundo, en el qual se representan a la 

 imaginación cien mil species de cosas differentes, esto natural es al 

 medicamento frigidissimo hazerlo, pero que mediante la yerva se ha- 

 gan las bruxas invisibles, y que vayan en vn momento por todo el 

 mundo, y que penetren los cuerpos, y tornen a bolver al lugar do 

 salieron, todo esto se ha de presumir antes ser por arte del demonio, 

 que por virtud que aya en la yerva, y dezir otra cosa es yerro: y si el 

 arte mágica, y todo genero de encantamento y hechizo es prohibido, 

 y castigado por la yglesia es, porque en todo ello ay pacto con el de- 

 monio, el qual permitiéndolo nuestro señor haze y obra todas aque- 

 llas maldades, y no la yerva que toma el que en semejantes maldades 

 anda : y esto es quanto a la objection que propusimos de las yerbas de 

 que vsan las brujas. 



Declarado pues esto, y como por via ninguna se deven llamar 

 hechizos los animalejos, y savandijas que en vn cuerpo humano que 

 anda enfermo se engendran, sino que realmente ay causa natural 

 por donde se puedan essas y otras muchas cosas mas engendrar, sin ser 

 necessario dezir ni atribuyr nada desto, a imaginación de hechizos 

 o bocados, (porque yo realmente tengo para mi que si ay bocado 

 es, para matar como veneno, y no que j^erva ni polvos ningunos aya 

 que se den para criar savandijas de gusanos, sapos, y culebras &. 

 concluyo diziendo ser cosa falsa y mera imaginación del vulgo, esto 

 que dizen de hechizos, pues no ay en la naturaleza mas que medi- 

 camento que sane, veneno que maie dmantenimiento que sustente, 

 y a estas tres cosas se reduzen todos ios ef fetos cnaturales, y contra 

 natura, que succeden en el cuerpo humano. Resta solo agora decla- 

 rar esto que se experimenta en las Indias del Peyot, del Poyomate, 

 del hololifque, y aun del Piciete, que afirman muchos mayormente 

 indios, y negros, y gente necia y torpe, de que si estas sobredichas 

 yervas se toman por la boca, se les representa y veen al demonio, el 

 qual les dize y declara cosas por venir: es justo averiguar agora si 

 alguna yerva o rayz aya en la naturaleza, cuya virtud sea tan effi- 

 caz, y poderosa que mediante ella forcemos al demonio venga a 

 nuestro llamado, o por ella adevinemos alguna cosa por venir. Lo 

 que a esto se me of frece responder es, que ay parte desto en la yer- 

 va, y parte que solo se deve atribuyr al demonio, declaro mas esto. 



