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también por las substancias minerales, cuyo co- 

 lor les hace creer que están en relación con 

 las funciones orgánicas y aun con las incli- 

 naciones del alma. Este antiguo culto á las pie- 

 dras, y estas virtudes benéficas atribuidas al 

 jade y al hematites, son propias de los salvages 

 de la América, como de estos habitantes de los 

 montes de la Tracia que las venerables institu- 

 ciones de Orféo y el origen de los misterios 

 nos prohiben considerar como tales. 



Este culto de las piedras se conserva por el 

 ejercicio de otros cultos modernos , y lo que 

 era el objeto de un homenage religioso se hace 

 el de una confianza supersticiosa. Las piedras 

 divinas se transforman en remedios que preser- 

 van de todo género de males de alma y cuerpo. 

 Aunque 5oo leguas de distancia separan las ori- 

 llas del Amazona y del Orinoco de la llanura 

 mejicana, y aunque la historia no cuenta he- 

 cho alguno que pueda haber unido los pueblos 

 salvages de la Guyana á los civilizados de Ana- 

 huac, el fraile Bernardo de Sahagun halló al 

 principio de la conquista, guardadas en Cho- 

 lula como reliquias , unas piedras verdes que 



