LIVING MATTER 65 



naturam movere seipsam.'* But it must not 

 be supposed that in making this definition, 

 which is a natural one and the most accurate 

 yet arrived at, St Thomas was treating only 

 of the movement of transportation. His in- 

 tention, as Merciert makes quite clear, was 

 to take movement as the synonym of action, 

 or more rigorously of any kind of action which 

 involves a change. " Entre la simple aptitude 

 au mouvement ou la pure puissance, d'une 

 part, et le fait actuel qui suppose 1'aptitude 

 satisfaite ou la puissance realisee, d'autre part, 

 il y a la mise en oeuvre de la puissance, son 

 exercise, la realisation du fait, c'est la le mouve- 

 ment proprement dit. C'est 1'acte de quelque 

 chose qui n'est pas complet, dit saint Thomas 

 6 actus imperfecti,' ou, comme s'exprimait 

 Aristote,t ( c'est 1'acte d'un etre en puissance, 

 en tant qu'il est encore en puissance.' Pour 

 que 1 'esprit conoive le mouvement, il faut 

 qu'il ait simultanement en vue une double 

 relation du mobile, 1'une avec une puissance 

 deja realisee, 1'autre avec un acte encore 

 realisable le mouvement est tout a la fois la 

 realisation d'une certaine potentialite, et 1' 

 acheminement vers un acte ulterieur plus com- 



* Ibid., la, 9, 18, art. 2 c. 

 t La Definition Philosophique de la Vie, Louvain, 1898, 



p. 60. 

 $ Physic., v., 1. 







