^ i ^t i» Il iniiZB Jiijiiijii r»i7ni rupu l M II» T* ItiTt'TfT^r' TtT r^"~ .-^|.— ^-^-^--<.^— «—<—■;— ^-^,-^—«.^-' — -^-^^..^-«■— ^.-<-^-^-^— ^ 



LIVRE I[. 



1 I. (i.) Le monde, ou, ce que l'on est convenu 

 d'appeler d'un autre nom, le ciel , qui embrasse 

 tout dans ses replis, doit être considéré comme 

 une divinitééternelle, immense, sans commence- 

 ment et sans fin. Rechercher ce qui est en dehors 

 est sans intérêt pour les hommes, et au-dessus des 

 conjectures de leur esprit. Le monde est sacré, 

 éternel, immense, tout dans tout , et, à bien dire, 

 il est lui-même le tout ; infini , il semble être 

 fin i ; possédant la certitude de toutes choses, il sem- 

 ble livré à l'incertitude; au dehors, au dedans, 

 il renferme tout en soi ; il est à la fois l'œuvre de 



2 la nature et la nature elle-même. Ce fut une folie 

 à quelques-uns de s'être occupés à en chercher 

 l'étendue, et d'avoir eu la prétention de l'indiquer ; 

 ce fut une folie à d'autres, qui s'appuyèrent de ces 

 essais ou qui y donnèrent lieu , d'assurer qu'il y 

 avait une infinité de mondes ; de sorte qu'il fau- 

 drait croire ou à une Infinité de natures, ou, si 

 une seule nature présidait à tout, à une infinité 

 de soleils, à une infinité de lunes, et autres astres, 

 qui seraient, comme ils le sont déjà dans notre seul 

 monde, immenses et innombrables. Est-ce que la 

 pensée arrivée au terme ne se fera pas toujours la 

 même question , par le désir de toucher à une li- 

 mite? ou, si l'on peut accorder l'infini à la nature 

 artisan de tout, n'est-il pas plus facile deconcevoir 

 cet infini dans une seule œuvre, surtout si l'on 



3 se représente combien elle est grande? Folie, pure 



folie, de vouloir sortir du monde et d'en scruter 

 l'extérieur, comme si l'intérieur en était déjà tel- 

 lement connu! Et d'ailleurs, comment un être qui 

 ne connaît pas sa propre mesure pourrait-il me- 

 surer quoi que ce soit? ou l'esprit de l'homme voir 

 des choses que le monde lui-même ne renferme 

 pas? 



IL (h.) Le monde a la forme d'un globe parfait, I 

 ce qu'indique d'abord ce nom de globe que les 

 hommes lui ont donné unanimement; puis les 

 faits le démontrent. En effet, non-seulement une 

 telle figure a toutes ses parties convergentes l'une 

 vers l'autre, elle se supporte elle-même, elle se 

 renferme et se contient , n'ayant besoin d'aucun 

 lien, et ne présentant nulle part ni commence- 2 

 ment ni fin : non-seulement elle est la plus ap- 

 propriée au mode de révolution qui , comme nous 

 le verrons bientôt, lui appartient, mais encore 

 les yeux en rendent témoignage ; car, de quelque 

 point qu'on le regarde, il offre une voûte dont le 

 spectateur occupe le centre, ce qui ne peut être 

 que dans la figure sphérique. 



IIL (m.) Cette figure, animée d'un mouvement 1 

 éternel et sans repos, exécute sa révolution avec 

 une vitesse ineffable dans l'espace de vingt-quatre 

 heures : c'est un fait sur lequel le lever et le cou- 

 cher du soleil n'ont laissé aucun doute. Faut-il 

 croire que le bruit produit par la rotation perpé- 

 tuelle d'une masse aussi énorme est infini , et par 



LIBER II. 



t I. (i) Mundnm, et hoc quod nomine alio caelum ap- 

 pellare libuit, cujiis circiimdexii tegiintiir cuncta, numen 

 esse credi par est , seternum, immensum, neque genittim, 

 neque inleiitiiruiii unquam. Hujus extera indagare, uec 

 interest hominum, nec capit luimanœ conjectura men- 

 tis. Sacer est, seterniis, immensus, toiiis in tofo, immo 

 vero ipse totum -. finitus, et infinito similis; oniniuin 

 rerum cerlus , et similis incerto ; extra , intra , cuncta 

 complexus in se; idemqiie rerum natura? opus, et rerum 



2 ipsa natura. Furor est, mensuram ejus animo quosdam 

 agitasse, atque prodere ausos : aliosrnrsus, occasione 

 hinc sumpta, aut his data, innumerabiies tradidisse 

 mundos, ut totidem rerum naturas credi oporleret; aut, 

 si una omnes incubaret, totidem tamen Soles, totidemque 

 Lunas, et caetera , ut jam in uno, et immensa et innume- 

 rabilia sidéra : quasi non eadem quaestione semper in ter- 

 mine cogitationis occursura, desiderio finis alicnjus ; aut, 

 si haoc infinitas naturte omnium artifici possit assignari , 



non illud idem in uno facilius sit intelligi, tanio praeser- 3 

 tim opère. Furor est, profecto furor, egredi ex eo, et tan 

 quam interna ejus cuncta plane jam sint nota, ita scrutari 

 extera : quasi vero mensuram ullius rei possit agere, qui 

 aui nesciat , aut liiens hominis videra , quœ mundus ipse 

 non capiat. 



II. (u. ) Formam ejus in speciem orbis absoluti globa- 1 

 tara esse , nomen in primis et consensus in eo mortalium, 

 orbem appeliantium, sed et argumenta rerum docenl : 

 non solum quia talis figura omnibus sui partibus vergit 

 in sese , ac sibi ipsa toleranda est, seque includit et cou- 

 tinet , nullarum egens compaginum , nec finem , aut ini- 2 

 tium ullis sui partibus sen tiens ; nec quia ad motiim , qun 

 subinde verti debeat, ut mox apparebit, talis aptissima 

 est : sed oculorum quoque probatione : quod convexiis 

 mediusqiie quacumque cernatur, quum id accidere in alia 

 non possit figura. 



III. ( m. ) Hanc ergo forrnam ejus aeterno et irrequieto i 

 ambitu, inenarrabili celeritate , viginti quatuor horarum 

 spalio circumagi, Solis exoitus et occasus baud dubiuni 

 reliquere. An sit immensus , et ideo sensum aiirium ex- 

 cedens, tantas molis rolatcie vertigine assidua sonitus, non 



7. 



