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manifeste, mais c'est environ deux heures équi- 

 noxiales plus tard : les phénomènes qui se passent 

 dans le ciel ne produisant jamais leurs effets qu'un 

 certain temps après avoir été vus, comme pour 

 l'éclair, le tonnerre, et la foudre (ii, 55). 



6 Toutes les marées de l'Océan couvrent par 

 leur débordement de plus grands espaces que 

 celles des autres mers, soit qu'un système agis- 

 sant dans sa totalité ait plus d'énergie qu'agissant 

 dans une de ses parties , soit que l'immense éten- 

 due d'une mer ouverte à l'influence illimitée de 

 l'astre y soit plus sensible qu'une mer circons- 

 crite. C'est ce qui fait que ni les lacs ni les ri- 

 vières n'ont de marées. Pythéas de Marseille rap- 

 porte qu'au delà de la Bretagne les marées s'élè- 

 vent de quatre-vingts coudées. Les mers intérieures 

 sont renfermées par les terres comme dans un port ; 

 cependant, en certains lieux, l'espace étant plus 

 large obéit cà l'empire de la lune. I! y a beaucoup 

 d'exemples de navires qui, partis d'Italie, sont ar- 

 rivés par une mer tranquille, sans l'action des 

 voiles, à Utique le troisième jour, par l'impul- 



7 sion seule de la marée. Ces mouvements se font 

 sentir le long des rivagesplusquedans la haute mer, 

 de la même façon que dans le corps humain les 

 extrémités ressentent davantage le battement des 

 veines, c'est-à-dire de l'air vital. Dans la plupart 

 des estuaires les marées présentent des différences 

 à cause du lever des astres, qui diffère selon cha- 

 que localité ; la variation porte sur le temps et 

 non sur le mode, exemple, les Syrtes. 



I C. Il y a cependant des marées particulières 

 en certains lieux: ainsi le flux vient plusieurs fois 

 dans le détroit de Messine à Tauromeuium ( m, 

 1 4 ) , et sept fois le jour et la nuit dans l'Euripe , 

 auprèsderEubée(iv, 2i;.Laraaréeestauplusbas 



pendant trois jours dans le mois , au septième, au 

 huitième, au neuvième jour de la lune. A Cadix, 

 la fontaine proche du temple d'Hercule , laquelle 

 est renfermée dans une espèce de puits, augmente 

 et diminue, tantôt en même temps que l'Océan, 

 tantôt à des époques opposées. Dans le même 2 

 lieu, uneautre fontaines'accorde avec lesmouve- 

 ments de l'Océan. Sur le bord du fleuve Bétis 

 est une ville dont les puits diminuent à la mer 

 montante, augmentent à la mer descendante, et 

 sont immobiles dans l'intervalle. Dans la ville 

 d'Hispalis un seul puits offre ce phénomène ; les 

 autres n'ont rien de particulier. Le Pont-Euxin 

 s'écoule toujours dans la Propontide, mais le Ilot 

 ne se reporte jamais dans le Pont-Euxin. 



CI. (xcviii.) Toutes les mers se purgent à la i 

 pleine lune, et quelques-unes dans une saison 

 déterminée. Auprès de Messine et de Myles, les 

 flots rejettent sur le rivage des ordures sembla- 

 bles à du fumier, d'où la fable que les bœufs du 

 Soleil ont la leurs étables. A cela Aristote (car je 

 ne veux rien omettre sciemment ) ajoute qu'au- 

 cun animal n'expire, si ce n'est au reflux. Ce fait 

 a été l'objet de beaucoup d'observations dans 

 l'Océan des Gaules, et il ne s'est vérifié que sur 

 l'homme. 



CIL (xcix.) On en conclut avec raison que la i 

 lune est, à bon droit, regardée comme l'astre du 

 souffle vital ; c'est elle qui sature les terres; elle est 

 pour les corps cause de réplétion par son approche, 

 d'inanition par son éloignement : ainsi, quand elle 

 croît, les coquillages croissent (ii,4i); elles 

 êtres qui ressentent le plus l'action de son souffle 

 sont ceux qui n'ont pas de sang. De plus, le sang 2 

 de l'homme augmente et diminue avec la lu- 

 mière de cet astre; le feuillage et les pâturages. 



tctve, aut média plaga decliiiet; veriim duabus fere ho- 

 ris scquinoctialibus serins : tardiore semper ad terras om- 

 niiim,qiia3geriintur in caelo , effectn cadente, qnam visu, 

 siciili fuiginis, et tonilriis, et fulmininn. 



6 Onines aiitem œstiis in Occano majora integunt spalia 

 iniindanlqne , qîiani in rcliqiio mai i : sive quia totum in 

 imiversitate aniraosius est, qnam in parte; sive quia ma- 

 gnitudo aperta sideris vim taxe grassantis efficacins sen- 

 tit, eamdem angustiisarcentibns. Qna de causa nec lacus, 

 nec amnes similiter moventur. Octogenis cubilis supra 

 Bntanniam intumescere aeslus Pytheas Massiiiensis auc- 

 tor est. Interiora autem maria terris clauduntur , ut portu. 

 Quiliusdam tamen in locis spatiosior laxitas ditioni paret : 

 ulpote quum plura exempta sint, in tranquillo mari, 

 nulioqne velorum impulsu , tertio die ex Italia provecto- 



7 rum Uticam, œstu fervente. Circa Jittora autem magis 

 quam in alto deprehenduntnr lii motus : quoniam et in 

 corpore extrema pnlsum venarum , id est , spiritus magis 

 sentiunt. In plerisque tamen sesluariis propter dispares si- 

 derum in quoque tractu exortus, diversi e\sistunt œslus , 

 tempore.non ratione, discordes, sicut in Syrtibus. 



1 C. Et quorumdam tamen privata natura est, velut 

 Tauromenitani euripi, sœpius, et inEubœa, seplies die 



ac nocte, reciprocantis. ^Estus idem triduo in mense con- 

 sistit, septima, octava , nonaque Luna. Gadibns, qui est 

 delubro Hercuh's proximus,fons inclususad puteimodtim, 

 alias simul cum Oceano augetur minuilurque, alias vero 

 utrumque contrariis temporibus. Eodem in loco alter 2 

 Oceani molibus consentit. In ripa Baetis oppidum est, 

 ciijusputeicresceritefestuminuuntur, angescuntdecedenfe' 

 mediis temporum immot)iles. Eadem natura in Hispali 

 oppido uni puteo, cœteris vnlgaris. Et Pontus semper extra 

 méat in Propontidem , introrsus in Pontum nunquam 

 refluo mari. 



CI. ( xcvin. ) Omnia plenilunio maria purgantur : quse- 1 

 dam etstatotempore. Circa Messanam et Mylas fimo si- 

 miliaexspuunturin littus purgamenta : iinde fabula, Solis 

 boves ibi stabulari. His addit ( ut niliil , quod eqiiideni 

 iioverim, prœteream) Aristoteles, nullum animal nisi .Tstu 

 recedente exspirare. Observatuui id luultum in Gallico 

 Oceano, et duntaxat in bomiue coinpeifum. 



Cil. ( xcix. ) Quo vera conjectatio exsistit, baud friis- j. 

 tra spiritus sidus Lunam existiuiari. Hoc esse quod (er- 

 ras saluret, accedensque corpora imi>leat , abscedens ina- 

 niat. Ideo cum incremento ejus augeri conchylia , et maxime 

 spiritum sentire,qnibus sangnis non sit. Sed et sanguiuem -x 



