NOTES SUR PLINE. 



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il laisse la question indécise. Les écrivains grecs postérieurs 

 furent moins réservés. Élienne de Byzance distingue deux 

 Lycies : l'une nommée d'après Lycus, (ils de Pandioii ; 

 l'autre voisine de la Cilicie, et gouvernée par Sarpédon. 

 Le scoliasle expli(pie la chose d'une ir.anièie diUcrente 

 (//. IV, 103, et V, 105) : d'après lui, Lycie est à la lois 

 un nom de la ville Zeleia, et le nom du pays, ainsi appelé 

 ordinairement. Kusiatlie, connnenfant les mêmes passa- 

 ges, suppose deux pays portant le môme nom : la pelile 

 Lycie, aussi nommée la pelile Troie, j)ays de Pandarus, 

 et la grande Lycie , royaume de Sarpédon. Dans tous ces 

 auteurs , la mention constante de Pandarus et de Sarpédon 

 indique la soiuce de la confusion. Les auteurs latins tirè- 

 rent leur géographie de l'observation , et non de l'étuile 

 d'Homère; ni dans Pline, ni dans Pomponius Mêla, il 

 n'est fait aucune mention du second royaume ou de la se- 

 conde ville de Lycie. Nous sommes maintenant en état 

 d'expliquer l'origine de ces erreurs. Le pays compris par 

 les Grecs sous le nom général de Lycie renfermait deux 

 nations, les Tremiles et les Troyens ( Troes) ; toutes deux 

 envoyèrent des troupes au secours de Troie, la première 

 sous Sarpédon et Glaucus , la seconde sous Pandarus, (ils 

 de Lycaon. Le nom de Troyens (Troes) appliqué à la fois 

 an peuple de Trooumene ou Tlos et de Troie conduisit à 

 la confusion : Homère lui-même, ou les compilatenis de 

 V Iliade, en sa forme actuelle, commirent l'erreur de faire 

 venir les tioupes de Pandarus de Zeleia, au pied du mont 

 Ida, ville dont la position est bien connue de tous les an- 

 ciens géographes. L'auteur de Viliade est entré si avant 



dans la mythologie de la Lycie, qu'on ne peut le supposer 

 déiMié de notions sur ce [lays; et la méprise fut sans doute 

 faite à une période postérieure, quand les (loémesdélachéE 

 furent réunis.» ( Cli. Fellows, An accounLof discoveries 

 in Ijjria, p. 40(1; Loiidres, 18 il.) 



(2i) Quelipies-nns font de Carica un adjectif .se rap- 

 portant à Ik-raclea : Héraclée, d'origine carienne. 



(25) .Vndrolitia Vulg. — Il faut lire Mandrolylie : voy. 

 Raoul \\oc\wX\c, Mémoire sur le temple de Diane Leuco- 

 phr!jne{l'lnsfituf.,ii" 120, décembre 18-'»5,p. 145). Cette 

 correction a été proposée |)ar Boeckh ( Corp. inscr. rjr., 

 n° 2910, t. H, p. 580). Mandra est le nom d'une divinité 

 locale, qui figure dans d'antres noms, par exemple la man- 

 dragore, comme l'a fait voir M. Letronne dans son mé- 

 moire sur celte question. 



(2G) D'après M. Lebas( Voyage en Asie Mineure, Revue 

 de philologie, 1. 1, p. 221), les Macédoniens dont il s'agit 

 ici sont les Macédoniens de Blaudo.s. Ou sait, i)ar les mé- 

 dailles, que les BXauSa; ajoutaient à leur nom celui de 

 Maxeoôve;, sans doute parce qu'ils descendaient d'un cer- 

 tain Blaudos, à en juger par le passage d'Etienne de By zance 

 relatif à cette ville. Voyez le mémoire de M. Lebas |»our 

 les arguments qui lui font placer Blaudos près des Ptemané- 

 niens, et sur l'emplacement occupé aujourd'hui par Balai. 

 Il s'ensuit qu'il faut mettre dans le texte de Plioe entre 

 Macedones et Ascbilacaî une virgule, ponctuation qui du 

 reste est donnée par Dalecbamp. 



(27) Neuris Vulg. 



