APHOBI8MI 



DE INTERPRETATIONS NATURE 

 ET REGNO HOMINIS. 



APHORISMUS 



I. 



HOMO, Naturae minister l et interpres, tantum facit et intelligit 

 quantum de Naturse ordine re vel mente observaverit, nee am- 

 plius scit aut potest. ~" 



Nee manus nuda nee intellectus sibi permissus multum valet ; 

 instruments et auxiliis res perficitur; quibus opus est non 

 minus ad iiitellectum quam ad manum. Atque ut instruments 

 manus motum aut cient aut regunt, ita et instrumenta mentis 

 intellectui aut suggerunt aut cavent. J*^*^ i /L* ' t~*~ 



""- " - ~~ " jjj * ^ & e/t t*^ / <v- 



Scientia et potentia humana in idem coincidunt, quia^ignp- 

 ratio causae destituit efFectum, Natura enim non nisi parendo 



vincitur } ; et quod in contemplation e instar causae est, id in 



. . r 



operatione instar regulae est. 



IV. 



Ad opera nil aliud potest homo, quam ut corpora naturalia 

 admoveat et amoveat ; reliqua Natura intus transigit. 3 



Solent se immiscere nature (guqad_opera) mechanicus, ma- ( 

 thematicus, medicus, alchymista, et magus ; sed omnes (ut nunc 



N , . . 



sunt res) conatu levi, successu tenui. 



J 



VI. 



Insanum quiddam esset, et in se contrarium, existimare ea 

 quae adhuc nunquam facta sunt fieri posse, nisi per modos 

 adhuc nunquam tentatos. 



1 That the physician is " naturae minister," <>V<TS yTTTjperrjs, is quoted more than once 

 from Hippocrates by Galen, xv. 369. xvi. 35. (Kuhn) : the first passage in his com- 

 mentary on Hippoc. De Aliment, iii., the second iu his do. De Humor, i. 



2 This antithesis was probably suggested by Publius Syrus's gnome : " Casta ad 

 virum matrona parendo imperat." 



* For some remarks upon the first four Aphorisms, see the Preface, p. 88. J.S. 



