170 NOVUM ORGANUM. 



LVI. 



Reperiuntur ingenia alia in admirationem antiquitatis, alia in 

 amorem et amplexum novitatis effusa ; pauca vero ejus tempera- 

 menti sunt ut modum tenere possint, quin aut quae recte posita 

 sunt ab antiquis convellant, aut ea contemnant quae recte 

 afferuntur a no vis. Hoc vero magno scientiarum et philosophiae 

 detrimento fit ; quum studia potius sint antiquitatis et novitatis, 

 quam judicia; veritas autem non a felicitate temporis alicujus, 

 quaa res varia est, sed a lumine naturae et experientiae, quod 

 aeternum est, petenda est. Itaque abneganda sunt ista studia, 

 et videndum ne intellectus ab illis ad consensum abripiatur. 



LVII. 



Contemplationes naturae et corporum in simplicitate sua, 

 intellectum frangunt et comminuunt l : contemplationes vero 

 naturae, et corporum in compositione et configuratione sua, 

 intellectum stupefaciunt et solvunt. 2 Id optime cernitur in 

 eobola Leucippi et Democriti 3 , collata cum reliquis philosophiis. 

 Tlla enim ita versatur in particulis rerum, ut fabricas fere 

 negligat: reliquae autem ita fabricas intuentur attonitae, ut ad 

 / 1 1 simpljcitatem naturae non penetrent. Itaque alternandae sunt 

 contemplationes istae et vicissim sumendae; ut intellectus 

 reddatur simul penetrans et capax, et evitentur ea quae diximus 

 incommoda atque Idola ex iis provenientia. 



LVIII. 



Talis itaque esto prudentia contemplativa in arcendis et 

 f &S? * summovendis Idolis Specus; quae aut ex praedominantia, aut 



tt^Jh^'^^tf^ ... ,. . . . -,.. 



ex excessu compositioms et divisioms, aut ex studus erga tern- 

 ttt^F pora, aut ex objectis largis et minutis, maxime ortum habent. 

 Generaliter autem pro suspecto habendum unicuique rerum 

 naturam contemplanti, quicquid intellectum suum potissimum 

 capit et detinet ; tantoque major adhibenda in hujusmodi placitis 

 est cautio, ut intellectus servetur aequus et purus. 



LIX. jjf * 



At Idola Fori omnium molestissima sunt ; quse ex fcedere ver- 

 borum et nominum se insinuarunt in intellectum. Credunt 

 enim homines rationem^ suam^verbis irmoerare; sed fit etiam ut 

 verEa vini suam super intellectum retorqueant et reflectant; 



?. e. Break up the understanding and distract it in minute observation of the 

 parts. J. 



2 f. e. Astonish and dissolve it in a vain endeavour, to ta^e ia the whole. /. 5. 

 * That is, in the Atomists. 



