172 



NOVUM ORGANUM. 



rth? 



alia accipias, flamma humida est ; si alia accipias, aer humidus 

 non est ; si alia, pulvis minutus humidus est ; si alia, vitrum 

 humidum est ; ut facile appareat istam notionem ex aqua tan- 

 turn et communibus et vulgar ibus liquoribus, absque ulla debita 

 verificatione, temere abstractam esse. 



In verbis autem gradus sunt quidam pravitatis et erroris. 

 Minus vitiosum genus est nominum substantiae alicujus, prae- 

 sertim specierum infimarum et bene deductarum (nam notio 

 Cretae, Luti, bona ; Terrae mala) ; vitiosius genus est actionum, 

 ut Generare, Corrumpere, Alterare : vitiosissimum qualitatum 

 (exceptis objectis sensus immediatis), ut Gravis, Levis, Tenuis, 

 Densi, etc. ; et tamen in omnibus istis fieri non potest, quin sint 

 aliae notiones aliis paulo meliores, prout in sensum humanum 

 incidit rerum copia. 1 



jsS^ LXI - 



At Idola Theatri innata non sunt, nee occulto insinuate in 

 intellectum ; sed ex fabulis theoriarum et perversis legibus de- 

 monstrationum plane indita et recepta. In his autem confutatio- 

 nes tentare et suscipere consentaneum prorsus non est illis quce 

 a nobis dicta sunt. Quum enim nee de principiis consentiamus 



nee de demonstrationibus. tollitur omnis argumentatio. Id vero 

 ii -^"" 



bono fit fato, ut antiquis suus constet honos. Nihil enim illis 

 cfetrahitur, quum de via omnino quaestio sit. Claudus enim (ut 

 dicitur) in via antevertit cursorem extra viam. Etiam illud 

 manifesto liquet, currenti extra viam, quo habilior sit et velo- 

 cior, eo majorem contingere aberrationem. 



Nostra vero inveniendi scientias ea est ratio, ut non multum 

 ingeniorum acumini et robori relinquatur ; sed quae ingenia et 

 intellectus fere exaequet. Quemadmodum enim ad hoc, utlinea 

 recta fiat aut circulus perfectus describatur, multum est in con- 

 stantia et exercitatione manus, si fiat ex vi manus propria ; sin 

 autem adhibeatur regula aut circinus, parum aut nihil ; omnino 

 similis est nostra ratio. Licet autem confutationum particula- 

 rium nullus sit usus, de sectis tamen et generibus hujusmodi 

 theoriarum nonnihil dicendum est ; atque etiam paulo post de 

 signis exterioribus, quod se male habeant ; et postremo de causis 



1 Here, according to the tripartite distribution of the subject mentioned in aphorism 

 115, the first of the three Redargutiones ends. The following aphorisms from 61 

 to 115 contain the two others, Redargutio Philosophiarum and Redargutio Demon- 

 strationum, which are not kept quite separate. The 69th and 70th aphorisms belong 

 especially to the last. J. S. 



