174 NOVUM ORGANUM. 



mundum ex cate^oriis effecerit; animas humanae, nobilissimas 

 substantias, genus ex vocibus secundas intentionis tribuerit l ; 

 negotium Densi et Rari, per quod corpora subeunt majores et 

 minores dimensiones sive spatia, per fri^idam^ distinctione^n 

 Actus et Potentiae 2 transegerit; motum_singulis corporibus 

 unicum et proprium 3 , et si participent ex alio motu id aliunde 

 moven, asseruerit; et innumera alia, pro arbitrio suo, pa/tune 

 rerum imposuerit: magis ubique sollicitua quomoao quis re- 

 sponaendo se explicet, et aliquid reddatur in verbis positivum, 

 quam de interna rerum veritate ; quod etiam optime se ostendit 

 in comparatione philosophise ejus ad alias philosophias quas 

 apud Grascos celebrabantur. Habent enim Homoiomera Anaxa- 

 goras, Atomi Leucippi et Democriti, Coelum et Terra Parmeni- 

 dis, Lis et Amicitia Empedoclis, Resplutio corporum in adiapno- 

 ram naturamjgnis ei^Repncatio eo^rundem ad den^unTHeracliti, 

 aliquid ex philosopho naturali, et rerum naturam et experientiam 

 P et corpora sapiunt; ubi Aristotelis Physica nihil aliud quam 

 f dialectics voces plerunque sonet ; quam etiam in Metaphysicis 

 sub solenniore nomine, et ut magis scilicet realis, non nominalis, 

 retractavit. .Neque illud quenquam moveat, quod in libris ejus 

 de animalibus, et in problematibus, et in aliis suis tractatibus, 

 versatio frequens sit in experimentis. Ille enim prius decre- 

 verat, neque experientiam 'ad constituenda decreta et axiomata 

 rite consuluit; sed postquam pro arbitrio suo decrevisset, ex- 

 perientiam ad sua placita tortam circumducit et captivam; ut 

 hoc etiam nomine magis accusandus sit, quam sectatores ejus 

 moderni (scholasticorum philosophorum genus) qui experientiam 

 omnino deseruerunt. 



LXIV. 



At philosophias genus Empiricum placita magis deformia et 

 monstrosa educit, quam Sophisticum aut rationale genus; quia 

 non in luce notionum vulgarium (quas licet tenuis sit et super- 

 ficialis, tamen est quodammodo universalis et ad multa pertinens) 



1 This censure refers to Aristotle's definition of the soul, DeAnima,i\. 1., ^irpcor?/ 

 ^T\e'x6ia (Tw/jiaros (pvffiKov opyaviKov, in which the word Entelecheia is, as the 

 scholastic commentators remark, assigned as the genus to which the soul is referred. 



8 The " frigida distinctio actus et potentise " refers apparently to the Phys. Ausc. 

 iv. c. 5. ; where it is said that water is air in potentia, and vice versa. The possi- 

 bility of their reciprocal transmutation Bacon does not appear to have doubted of. 

 [With reference to this censure of Aristotle, see the preface to the Historic. Densi et 

 Rari. /. ] 



8 " Simplicis corporis simplicem esse motum " is an important principle in Aristo- 

 telian physics, as one of the bases on which the system of the universe was made to 

 depend. See, for instance, Melanchthon's Initia Doctr. Physicae, p. 41 



