192 NOVUM ORGANUM. 



Quod si quis rursus subtilitatem illam intueatur quae ad artes 

 liberales pertinet ; aut etiam earn quae ad corporum naturalium 

 praaparationem per artes mechanicas spectat, et hujusmodi res 

 suspiciat ; veluti inventionem motuum coelestium in astronomia, 

 concentuum in musica, literarum alphabet i (quae etiam adhuc 

 in regno Syiiarum in usu non sunt) in grammatica ; aut rursus 

 in mechanicis, factorum Bacchi et Cereris^ hoc est, praeparationum 

 vini et cervisiae, panificiorum, aut etiam mensae delitiarum, et di- 

 stillationum etsimilium; ille quoque si secum cogitet, et animum 

 advertat, per guantos temporum circuitus (cum haec omnia, 

 /^praeter distnlationes *, antiqua fuerint) haecad earn quam nunc 

 habemus culturam perducta sint, et (ut jam de horologiis dictum 

 est) quam parum habeant ex observationibus et axiomatibus 

 naturae, atque quam facile, et tanquam per occasiones obvias et 



Cnh^t SAfje-shmS* . . ... 



contemplationes /t lncurrentes, ista mveniri potuermt ; ille (m- 

 quam) ab omni admiration e se facile liberabit, et potius humanae 

 conditionis miserebitur, quod per tot saecula tanta fuerit rerum 

 et inventorum penuria et sterilitas. Atque haec ipsa tamen 

 quorum nunc mentionem fecimus inventa, philosophia et artibus 

 intellectus antiquiora fuernnt. Adeo ut (si verum dicendum 



,*sit) cum hujusmodi scientiae rationales et dofflnaticae inceperint^ 



I inventio operum utilium demerit. 2 



Quod si quis ab officmis ad bibliothecas se converterit, et 

 iminensam quam videmus librorum varietatem in admiratione 

 habueritj is examinatis et diligentius introspectis ipsorum libro- 

 rum materiis et contentis, obstupescet certe in contrarium ; et 

 postquam nullum dari finem repetitionibus observaverit^ quam- 

 que homines eadem agant et loquantur, ab admiratione varieta- 

 tis transibit ad miraculum indigentiae et paucitatis earum rerum 

 quae hominum mentes adhuc tenuerunt et occuparunt. 



Quod si quis ad intuendum ea quae magis curiosa habentur 

 quam sana animum submiserit, et Alchymistarum aut Mago- 

 rum opera penitius introspexerit, is dubitabit forsitan utrum 

 risu an lachrymis potius ilia digna sint. Alchymista enim 



1 It. has been said that Person affirmed that distillation was known to the ancients. 

 Dutens of course maintains that it was ; but the passage he quotes from Dioscorides 

 merely refers to sublimation. The .word alembic is, as he remarks, a compound of 

 the Arabic article wiih the Greek word o/*)8i|, operculum ; thus resembling in forma- 

 tion the word " almagest " and some others. But no valid conclusion can be drawn from 

 hence. See Dutens, Origine des Decouvertes, &c., p. 187. of the London edition. 

 See a very interesting account of the history of distillation in Humboldt's Examen 

 critique de VHistoire de la Geographic, &c., vol. ii. p. 306.' 



2 Thus we find Aristotle speaks of philosophy as having sprung up after all the 

 wants of life were satisfied. See the beginning of the Metaphysics. 



