

NOVUM ORGANUM. 197 



.. pompa et solennitate celebrantes, et grata rerum varictate 

 [ animos hominum permulcentes ; sed interim divina humanis 

 impari conditione permiscentes. At in hujusmodi misturis #'- 

 theoiogiae cum philosophia, ea tantum quae nunc in philosophia * 

 recepta sunt comprehenduntur ; sed nova, licet in melius mu- f, 

 tata, tantum non summoventur et exterminantur. /^ , 



Denique invenias ex quorundam theologorum imperitia A^t^ 

 ./. aditum alicui philosophiae, quamvis emendatas, pene interclusuin 

 GSSQ. Xnrsiquidem^ simplicius subverentur ne forte altior in 

 naturam inquisitio ultra concessum sobrietatis terminum pene*- 

 tret; traducentes et perperam torquentes ea quae de divinis 

 mysteriis in scripturis sacris adversus rimantes secreta divina 

 dicuntur, ad occulta naturae quae nullo interdicto prohibentur. 

 Alii callidius conjiciunt et animo versant, si media ignorentur, 

 singula ad manum et virgulam divinam (quod Ireligionis ut 

 putant maxime intersit) facilius posse referri : quod nihil aliud 

 I est quam Deo per mendacium gratificari velle. Alii ab j?x- 

 emplo metuunt, ne motus et mutationes circa philosophiam in 

 religionem incurran^ac (JesmantT Aln denique solliciti videntur, 

 ne in naturae inqulsttitmc; a liquid inveniri possit quod religionem 

 (praesertim apud indcctos) subyertat, aut saltern labefactet. At 

 isti duo posteriores metus nobis videntur omnino sapientiam 

 animalem sapere ; ac si homines, in mentis suae recessibus et 

 secretis cogitationibus, de firmitudine religionis et fidci in sensum ^ j # 

 imperio diffiderent ac dubitarent ; et propterca ab inquisitione fj^ 

 veritatfs in naturalibus periculum illis impendere metuerent. 

 .|At vere rem re putanti Philosophia Naturalis, post verbum Dei, 

 [IceftTssinia superstitioms medicma est ; eademque probatissimum 

 [ifidei aiimetftuni. Itaoue. mer ito religioni donatur tanquam 

 fidissuna ancillaT^cumajtera yoluntatem JL?ei^ altera potestatem 

 mamieste't. Neque enim erravit ille qui dixit, Erratis, nesci- 

 entes scripturas et potestatem Dei l : informationcm de_volun- 

 tate et medjtationem.de potcstate nexu indi^jup_^ojnniiscens et / 

 copulans. Interim minus mirum est si Naturalis Philosophiae / 

 incfenienta cobibita sint, cum religio, quae plurimum apud 

 animos hominum pollet, per quorundam imperitiam et zelum 

 incautum in rjartem contrariam transierit e^abrepta fuerit. 



Rursus in moribus et institutis schofarum, acadcmiarum, ^ ' 

 collegiorum, et similium conventuum, quae doctorum hominum 



ls^~~> f&C^* 



1 Matt. xxii. 29. /2~^> 



03 /r 



