218 NOVUM ORGANUM. 



7 



(tanquam a statu multo diviniore) arcere et summovere. Nos 

 vero huic rationi libenter assentimur ; et hoc ipsum, quod 

 innuunt ac praeoptant, praecipue atque ante omnia agimus? 

 Etenim verum exemplar mundi in intellectu humano funda- 

 mus ; quale invenitur, non quale cuipiam sua propria ratio dicta- 

 verit. Hoc autem perfici non potest, nisi facta mundi dissectione 

 " atque anatomia diligentissima. Modules vero ineptos mundorum 

 ) S et tanquam simiolas, quas in pbilosophiis phantasiae hominum 

 extruxerunt, omnino dissipandas edicimus. Sciant itaque ho- 

 mines (id quod superius diximus) quantum intersit inter humanas 

 mentis Idola. et divinae mentis Ideas. Ilia enim nihil aliud sunt 



#__ ^ 5/WA ^ * ***! 



unt vera signacula 



f^i^. , .- e^c- 



er Imeas veras et 



exquisitas imprimuntur et terminantur. Itaque ipsissimae^jgs 

 sunt (in hoc genere) veritas et utilitas * : atque opera ipsapluris 

 facienda sunt, "quatenus sunt veritatis pignora, qua^ jropter 

 vitae commoda* 



cxxv. 



Occurret fortasse et illud : nos tanquam actum__agere, at- 

 <l ue antiques ipsos eandem quam nos viam tenuisse. Itaque 

 verisimile putabit quispiam etiam nos, post tantum motum et 

 molitionem, deventuros tandem ad aliquam ex illis philosophiis 

 quae apud antiques valuerunt. Nam et illos in meditationum 

 suarum principiis vim et copiam magnam exemplorum et par- 

 ticularium paravisse, atque in commentarios per locos et titu- 

 los digessisse, atque inde philosophias suas et artes confecisse, 

 et postea, re comperta, pronuntiasse, et exempla ad fidem et 



1 Compare Partis Instaurationis Secundce Delineatio : " Quinetiam illis quibua 

 in coptemplatioals amorem effusis frequens apud nos operumn^yntiD flgpggum quiddam 

 etTngratum et mechanicum sotiatTnionstrahimus quantum illi desideriis suis propriis ad- 

 versentur, c[impurituscontemplationum atque substructio etinventio operumprorsuseisdem 

 rebus nitantur et simul perfruantur." In a corresponding passage in the Cogitata et Visa 

 we find, instead of the last clause, " etenim in natura Opera non tantum vitae beneficia 

 sed et veritatis pignora esse. . . Veritatem enim per Operum indicalioriem magfs 

 quam ex argumentatione aut etiam ex sensu et patefieri et probari. Quare unam 

 eandemque rationem et conditionis humance et mentis dotandce esse." 



Compare also Nov. Org. ii. 4. : " Ista autem duo pronuntiata, Activum et Con- 

 templativum, res eadem sunt ; et quod in operando utilissimum id in sciendo veris- 

 sinmm." 



T^o not think that the use of ipsissimce here can be justified : if the meaning be 

 (as I think it must) that truth and utility are (in this kind) " the very same things." 

 If ipsissimcB be used correctly, the meaning must be that things themselves, the 

 very facts of nature, are truth and utility both. But in that case we should expect 

 *' et veritas et utilitas." Mr. Ellis proposes to render the phrase thus : " Truth and 

 utility are in this kind the very things we seek for." But to me it seems less pro- 

 bable that Bacon would have expressed such a meaning by such a phrase than that he 

 used the word ipsissima incorrectly in the sense I have attributed to it. J. S. 



j^, 



v-> 



