256 NOVUM ORGANUM. 



et metalla, quae non facile calefiunt, praesertim interius. Ilia 

 tamen calorem semel susceptum diutissime retinent ; ita ut 

 later aut lapis aut ferrum ignitum in pelvim aquae frigidae" im- 

 missum et demersum, per quartam partem horae (plus minus) 

 retineat calorem, ita ut tangi non possit. 



40. Quo minor est corporis moles, eo citius per corpus cali- 

 dum approximatum incalescit; id quod demonstrat omnem 

 calorem apud nos esse corpori tangibili quodammodo adversum. 



41. Calidum, quatenus ad sensum et tactum humanum, res 

 varia est et respectiva ; adeo ut aqua tepida, si manus frigore 

 occupetur, sentiatur esse calida ; sin manus incaluerit, frigida. 



XIV. 



Quam inopes simus historiae quivis facile advertet, cum in 

 tabulis superioribus,^)raeterquam quod loco historiae probatae et 

 instantiarum certarum nonnunquam traditiones et relationes 

 inseramusj (semper tamen adjecta dubiae fidei et auctoritatis 

 nota), saepenumero etiam hisce verbis, Jiat experimentum, vel 

 inquiratur ulterius, uti cogamur. 



XV. 



Atque opus et officium harum trium tabularum, Com- 

 parejitiam Instantiarum ad Intellectum vocare consuevimus. 

 Facta autem Comparentia, in opere ponenda est ipsa Inductio. 

 Invenienda est enim super Comparentiam omnium et singu- 

 larum Instantiarum natura talis, quae cun/natura data perpetuo 

 adsit, absit, atque crescat et decrescat ; sitque (ut superius 

 dictum est) limitatio naturae magis communis. 1 Hoc si mens 

 jam ab initio facere tentet affirmative (quod sibi permissa 

 semper facere solet), occurrent phantasmata et opinabilia et 

 notionalia male terminata et / axlomat$ quotidie emendanda ; 

 nisi libeat (scholarum more) pugnare pro falsis. Ea tamen 

 proculdubio erunt meliora aut praviora pro facultate et *olx>re </ 

 intellectus qui operatur. At omnino Deo ftprmarum inditori 

 et opifici) aut fortasse angelis et intelligentns competit Formas 

 per affirmationem immediate nosse, atque ab initio contempla- 

 tionis. 2 Sed certe supra hominem est j cui tantum conceditur, 



1 That is, a particular case of a more general nature. The force of the last clause 

 may be thus illustrated : If all bodies were more or less luminous accordingly as they 

 were more or less hot, the luminous and the hot would be concomitantia, but neither 

 would be the form of the other. [See General Preface, 8. J. S.~\ 



2 It was, I apprehend, the received doctrine, that whatever knowledge the angelic 

 nature is capable of it attains at once. Thus it is said, " Inferiores substantiae intellecti- 

 vae, scilicet aniinac humana-, habent poteutiam iatellectivam non completam naturaliter, 



