NOVUM ORGANUM. 



257 



procedere primo per Negativas, et postremo loco desinere in 

 Affirmativas, post omnimodam exclusionem. 



Itaque naturae facienda est prorsus solutio et separatio, non 

 per ignem certe, sed per mentem, tanquam ignem divinum. 

 Est itaque Inductionis verae opus primum (quatenus ad inveni- 

 endas Formas) Rejectio sive Exclusiva naturarum singularum 

 quae non inveniuntur in aliqua instantia ubi natura data adest, 

 aut inveniuntur in aliqua instantia ubi natura data abest, aut 

 inveniuntur in aliqua instantia crescere cum natura data de- 

 crescat, aut decrescere cum natura data crescat. Turn vero 

 post Rejectionem^et^E^clusivam debitis modis factam, secundo 

 loco (tanquam Jn^ fundo) manebit (abeuntibus in fumum opini- 

 onibus volatilibus) Forma affirmativa, solida et vera et bene 

 terminata. Atque hoc breve dictu est, sed per multas ambages 

 ad hoc pervenitur. Nos autem nihil fortasse ex iis quae ad 

 hoc faciunt praetermittemus. 



XVII. 



Cavendum autem est et monendum quasi perpetuo, ne, cum 

 tantae partes Formis videantur a nobis tribui, trahantur ea quae 

 dicimus ad Formas eas quibus hominum contemplationes et 

 cogitationes hactenus assueverunt. / 



T "n Crr* /i*t{L*^ S- i \ 



, <_Primo enim, de Formis copulatis, quae sunt (ut diximus) 

 naturarum simplicium conjugia ex cursu communi universi, ut 

 leonis, aquilae, rosae, auri, et hujusmodi, ijnj^r^33sentiarum non 

 loqtiimur. 1 Tern pus enim erit de iis tractandi, cum ventum 

 rit^ ad Latentes Processjus et Lajerites^Schematismos, eo- 

 r unique inventionem, prout reperiuntur in substantiis (quas 

 vocant) seu naturis concretis. 



.11 Rursus vero, non intelligantur ea quae dicimus (etiam qu 

 tenus ad naturas simplices) de Formis et ideis abstractis, aut in 

 [nateria non determinatis aut male determinatis. Nos enim 

 ijuum de Formis loquimur, nil aliud intelligimus quam leges 



sed completur in iis successive per hoc quod accipinnt species a rebus. Potentia vero 

 intellectiva in substantiis spiritualibus superioribus, id est in angelis, completa est per 

 species intelligibiles connaturales : in quantum habent species intelligibiles connatu- 

 rales ad omnia intelligenda quae naturaliter cognoscere possunt." S. Thomas, Summa 

 TheoL Ima, q. 45. a 2. 



1 Bacon's principle that the form of any substance may be conceived as a combina- 

 tion of the forms which correspond to each of its qualities is well illustrated by the 

 phrase " formae copulatae." The " forma copulata " is the " lex ex qua corpus indi- 

 viduum edit actus puros." Of this law each section or paragraphus is the " forma 

 alicujus ex naturis simplicibus quas in eo corpore conjunguntur." I have already 

 remarked on Mr. Wood's rendering of the word " paragraphus " in 2. 



VOL. I. 8 





-Y /- r 



tt t ? 



