NOVUM ORGANUM. 275 



legitimae (quae sunt semper convertibiles cum naturis inquisitis) 

 lateant in profundo nee facile inveniantur, postulat res et in- 

 firmitas humani intellectus ut Formae particulares, quas sunt 

 congregativae Manipulorum quorundam instantiarum (neutiquam 

 vero omnium) in notionem aliquam communem, non negligantur, 

 verum diligentius notentur. Quicquid enim unit naturam, 

 licet modis imperfectis, ad inventionem Formarum viam sternit. 

 Itaque instantiae quae ad hoc utiles sunt non sunt contemnendae 

 potestatis, sed habent nonnullam Praerogativam. 



Yerum in his diligens est adhibenda cautio, ne intellectus 

 humanus, postquam complures ex istis Formis particulari- 

 bus adinvenerit atque inde partitiones sive divisiones naturae 

 inquisitae confecerit, in illis omnino acquiescat, atque ad in- 

 ventionem legitimam Formae Magnae se non accingat, sed 

 praesupponat naturam velut a radicibus esse multiplicem et 

 divisam, atque ulteriorem naturas unionem, tanquam rem super- 

 vacua) subtilitatis et vergentem ad merum abstractum, fastidiat 

 et rejiciat. 



Exempli gratia ; sit natura inquisita Memoria, sive Excitans 

 et Adjuvans memoriam. Instantiaa Constitutivas sunt, ordo 

 sive distributio, quaa manifesto juvat memoriam; item Loci in 

 memoria artificiali, qui aut possunt esse loci secundum pro- 

 prium sensum, veluti janua, angulus, fenestra, et similia^ aut 

 possunt esse personas familiares et notae, aut possunt esse 

 quidvis ad placitum (modo in ordine certo ponantur), veluti 

 animalia, herbae; etiam verba, literae, characteres, personae histo- 

 ricae, e t caetera ; licet nonnulla ex his magis apta sint et com- 

 moda, alia minus. Hujusmodi autem Loci memoriam insigniter 

 juvant, eamque longe supra vires naturales exaltant. Item 

 carmina facilius haerent et discuntur memoriter quam prosa. 

 Atque ex isto Manipulo trium instantiarum, videlicet ordinis, 

 locorum artificialis memoriae, et versuum, constuitur species una 

 auxilii ad Memoriam. Species autem ilia Abscissio Infiniti recte 

 vocari possit. Cum enim quis aliquid reminisci aut revocare 

 in memoriam nititur, si nullam pramotionem habeat aut perce- 

 ptionem ejus quod quaerit, quaerit certe et molitur et hac iliac 

 discurrit, tanquam in infinite. Quod si certam aliquam pras- 

 notionem habeat, statim abscinditur infinitum, et fit discursus 

 memoriae magis in vicino. In tribus autem illis instantiis 

 quae superius dictae sunt, praanotio perspicua est et certa. In 

 prima videlicet, debet esse aliquid quod congruat cum ordine ; 



T 2 



