200 NOVUM ORGANUM. 



facile insurgit intellectus, repudiata heterogenia essential!, ad 

 inquirendum quae sint differentiae illas quae revera reperiuntur 

 inter calorem solis et ignis, ex quibus fit ut eorum operationes 

 sint tarn dissimiles, utcunque illi ipsi participant ex natura 

 communi. 



Quae differentiae reperientur quatuor ; viz. primo quod calor 

 solis respectu caloris ignis sit gradu longe clementior et lenior ; 

 secundo, quod sit (praesertim ut defertur ad nos per aerem) 

 qualitate multo humidior ; tertio (quod caput rei est) quod sit 

 summe inaequalis, atque accedens et auctus, et deinceps recedens 

 et diminutus; id quod maxime confert ad generation em cor- 

 porum. Recte enira asseruit Aristoteles l causam principalem 

 gencrationum et corruptionum quae fiunt hie apud nos in 

 superficie terrae, esse viam obliquam solis per zodiacum ; unde 

 calor solis, partim per vicissitudines diei et noctis, partim per 

 successiones aestatis et hyemis, evadit miris modis inasqualis. 

 Neque tamen desinit ille vir id quod ab eo recte inventum 

 fuit statim corrumpere et depravare. Nam ut arbiter scilicet 

 naturae (quod illi in more est) valde magistraliter assignat 

 causam generationis accessui solis, causam autem corruptions 

 recessui ; cum utraque res (accessus videlicet solis et recessus) 

 non respective, sed quasi indifferenter, praebeat causam tarn 

 generation! quam corruption! ; quandoquidem inaequalitas caloris 

 generation! et corruption! rerum, aequalitas conservation! tantum, 

 ministret. Est et quarta differentia inter calorem solis et ignis, 

 magni prorsus momenti ; viz. quod sol operationes suas insinuet 

 per longa tcmporis spatia,ubi operationes ignis (urgente hominum 

 impatientia) per breviora intervalla ad exitum perducantur. 

 Quod si quis id sedulo agat, ut calorem ignis attemperet et 

 reducat ad gradum moderatiorem et leniorem (quod multis 

 modis facile fit), deinde etiam inspergat et admisceat nonnul- 

 lam humiditatem, maxime autem si imitetur calorem solis in 

 inaequalitate, postremo si moram patienter toleret (non certe 

 earn quae sit proportionata operibus solis, sed largiorem quam 

 homines adhibere solent in operibus ignis), is facile missam 

 faciet heterogeniam illam caloris, et vel tentabit vel exaequabit 

 vel in ali quibus vincet opera solis, per calorem ignis. Similis 



only till the conclusion of the feast, when everything resumed its former aspect. 

 It would be a fanciful explanation, and I know not whether it has ever been suggested, 

 to say that Albertus Magnus really entertained the emperor in a conservatory, and 

 only led his guests through the garden. See, for the story, Grimm's Deutsche Sagen 

 1 Meteorologia, i, 1 4. 



