346 NOVUM ORGANUM. 



autem corporum naturalium appetitus ubique serio perscrutan- 

 tibus occurrit iste motus; et constitui debere videtur in speciem. 

 Est autem hie motus veluti aeternae cujusdam captivitatis. 

 Videlicet ubi corpora non omnino pro natura sua bene locatn, 

 et tamen non prorsus male se habentia, perpetuo trepidant, et 

 irrequiete se agant, nee statu suo contenta, nee ulterius ausa 

 progredi. Talis invenitur motus in corde et pulsibus anima- 

 lium ; et necesse est ut sit in omnibus corporibus, quae statu 

 ancipiti ita degunt inter commoda et incommoda, ut distracta 

 liberare se tentent, et denuo repulsam patiantur, et tamen per- 

 petuo experiantur. 



Sit Motus Decimus Nonus et postremus, motus ille cui vix 

 nomen motus competit, et tamen est plane motus. Quern 

 motum, Motum Decubitus, sive Motum ExhorrenticR Motus , 

 vocare licet. Per hunc motum terra stat mole sua, moventibus 

 se extremis suis in medium ; non ad centrum imaginativum, sed 

 ad unionem. Per hunc etiam appetitum omnia majorem in 

 modum condensata motum exhorrent, atque illis pro omni 

 appetitu est non moveri ; et licet infinitis modis vellicentur et 

 provocentur ad motum, tamen naturam suam (quoad possunt) 

 tuentur. Quod si ad motum compellantur, tamen hoc agere 

 semper videntur ut quietem et statum suum recuperent, neque 

 amplius moveant. Atque circa hoc certe se agilia praebent, et 

 satis perniciter et rapide (ut pertsesa et impatientia omnis 

 moras) contendunt. Hujus autem appetitus imago ex parte 

 tantum cerni potest ; quia hie apud nos, ex subactione et 

 concoctione coelestium 1 9 omne tangibile non tantum non con- 

 densatum est ad ultimitatem, sed etiam cum spiritu nonnullo 

 miscetur. 



Proposuimus itaque jam species sive elementa simplicia 

 motuum, appetituum, et virtutum activarum, quae sunt in na- 

 tura maxime catholica. Neque pnrum scientias naturalis sub 

 illis adumbratum est. Non negamus tamen et alias species 

 fortasse addi posse, atque istas ipsas divisiones secundum ve- 

 riores rerum venas transferri, denique in minorem numerum 

 posse redigi. Neque tamen hoc de divisionibus aliquibus abs- 

 tractis intelligimus : veluti si quis dicat corpora appetere vel 



anything more than " res conficta; et suppositse." The question of the existence or 

 non-existence of trepidation could only be decided by a person conversant with the 

 details of the received system of astronomy. 



1 In illustration of this phrase, see note 1 p. 267. 



