LIBER PRIMUS. 473 



et res in bello gestas supervacaneum esset notare aut recensere, 

 cum in eo genere mundi miracula exstiterint; sed de amore 

 ipsorum et studio erga literas, necnon in iisdem excellentia 

 propria, non alienum erit si pauca subjungamus. 



Educatus fuit Alexander edoctusque ab Aristotele (philo- 

 sopho certe magno), qui nonnullos e libris suis philosophicis ei 

 nuncupavit. A latere illius nunquam discedebat Callisthenes 

 aliique pereruditi viri, qui castra sequebantur, et perpetui erant 

 omnium ejus itinerum et expeditionum comites. Quo autem 

 pretio literas habuerit, baud pauca liquido demonstrant ; veluti 

 invidia qua dignam censuit Achillis fortunam, quod gestarum 

 rerum laudumque suarum Homerum praeconem invenerat ; ju- 

 dicium de pretiosa Darii arcula inter reliqua spolia reperta, de 

 qua cum quaestio moveretur quidnam potissimum dignum esset 

 quod in ea asservaretur, ipse, cum alii alia dicerent, pro Homeri 

 operibus sententiam tulit l ; epistola objurgatoria ad Aristotelem 

 missa, postquam libros Physicorum edidisset, in qua expostulat 

 quod philosophise mysteria evulgasset ; simulque rescribit malle 

 se omnibus doctrina et cognitione quam potentia ac imperio 

 praecellere. 2 Sunt et alia quae hue spectant. Ipse vero quam 

 egregie animum excoluisset doctrina, in omnibus ejus dictis et 

 responsis apparet, vel potius refulget, eruditione plenissimis ; in 

 quibus, licet numero pauca sint quae adhuc supersint, singularum 

 scientiarum vestigia alte impressa reperias. 



In Moralibua, observetur primo Alexandri apophthegma circa 

 Diogenem, et adverte (si placet) si forte non unam ex gravis- 

 simis quaestionibus Moralis Philosophies constituat : Utrum qui 

 fruitur externis bonis felicior sit, an qui contemnit ? Cum enim 

 Diogenem cerneret tarn parvo contentum, conversus ad circum- 

 stantes, qui ejus conditionem subsannabant, Nisi essem, inquit, 

 Alexander) optarem esse Diogenes. At Seneca in hac compara- 

 tione Diogenem praetulit, cum diceret, Plus erat quod Diogenes 

 nollet abcipere, quam quod Alexander posset dare. 3 



In Naturalibus, observetur illud quod crebro usurpabat, In 

 duabtts se rebus mortalitatem suam maxime percipere, somno et 

 libidine 4 : quod sane dictum ex intima Natural! Philosophia 

 depromptum est, non tarn Alexandrum quam Aristotelem aut 

 Democritum sapiens ; cum tarn indigentia quam redundantia 

 naturae, per ilia duo designata, mortis sint tanquam arrhabones. 



1 Pliny, vii. 19. * Plutarch in Alex. c. 7. 8 Seneca, De Benef. v. c. 4. 



4 Plutarch, " Quomodo arnicas discernendus," &c. 



