496 DE AUGMENT1S SCIENTIARUM 



Partitionem Histories Naturalis moliemur ex statu et con- 

 ditione ipsius Naturae, quae in triplici statu posita invenitur, et 

 tanquam regimen trinum subit. Aut enim libera est natura et 

 cursu consueto se explicans, ut in coelis, animalibus, plantis, et 

 universe naturae apparatu ; aut a pravitatibus et insolentiis 

 materiae contumacis et ab impedimentorum violentia de statu 

 suo detruditur, ut in monstris ; aut denique ab arte et opera hu- 

 mana constringitur et fingitur, et tanquam novatur, ut in artifi- 

 cialibus. Sit itaque partitio Historiae Naturalis in Historian! 

 Generationum, Prceter- Generationum, et Artium; quam postre- 

 mam etiam Mechanicam et Experimentalem appellare consu- 

 evimus. Harum prima Libertatem Natures tractat ; second* 

 Errores ; tertia Vincula. Libenter autem Historiam Artium, 

 ut Historiae Naturalis speciem constituimus ; quia inveteravit 

 prorsus opinio, ac si aliud quippiam esset ars a natura, artifi- 

 cialia a naturalibus ; unde illud malum, quod plerique Historiae 

 Naturalis scriptores perfunctos se putent, si historiam anima- 

 lium aut plantarum aut mineralium confecerint, omissis artium 

 mechanicarum experimentis. 1 Sed et illabitur etiam animis 

 hominum aliud subtilius malum; nempe, ut ars censeatur 

 solummodo tanquam additamentum quoddam naturae, cujus 

 scilicet ea sit vis ut naturam (sane) vel inchoatam perficere, vel 

 in deterius vergentem emendare, vel impeditam liberare; 

 minime vero penitus vertere, transmutare, aut in imis concu- 

 tere possit. Quod ipsum rebus h^umanis praeproperam despe- 

 rationem intulit. At contra, illud animis hominum penitus 

 insidere debuerat; artificialia a naturalibus non Forma aut 

 Essentia, sed Efficiente solummodo, differre : homini quippe in 

 naturam nullius rei potestatem esse praeterquam motus, ut 

 scilicet corpora naturalia aut admoveat aut amoveat ; ubi igitur 

 datur admotio corporum naturalium aut remotio, conjungendo 

 (ut vocant) activa passivis, omnia potest homo ; ubi non datur, 

 nihil. Neque interest, si res ponantur in ordine ad aliquem 

 effectum, utrum hoc fiat per hominem vel absque homine. 

 Aurum aliquando excoquitur igne, aliquando in arenulis purum 



1 The antithesis of nature and art is a celebrated doctrine in the peripatetic philo- 

 sophy. Natural things are distinguished from artificial, inasmuch as they have, what 

 the latter are without, an intrinsic principle of formation. Thus Aristotle says : y yap 



a^>' erepos oS<ro Qvfftus TTJS fxv"n s T ^ c?8os frepyeia. De Gen. Aniin. ii. c. 1. 



The views which Bacon here expresses as to nature and art recur repeatedly in his 

 writings. 



