LIBER SECUNDUS. 525 



Cornua autem mundo attribuuntur, ab imo latiora, ad verti- 

 cem acuta. Omnis enim rerum natura instar pyramidis acuta 

 est. Quippe individua, in qutbus basis naturae exporrigitur, 

 infinita sunt ; ea colliguntur in species, et ipsas multiplices ; 

 species rursus insurgunt in genera, atque haec quoque ascen- 

 dendo in magis generalia contrahuntur ; ut tandem natura tan- 

 quam in unum coi're videatur ; quod figura ilia pyramidali 

 Cornuum Panis significatur. Mirum vero minime est, Panis 

 cornua etiam coelum ferire ; cum excelsa naturae, sive ideas 

 imiversales, ad divina quodam modo pertingant. Itaque et 

 catena ilia Homeri decantata, (causarum scilicet naturalium,) ad 

 pedem solii Jovis fixa memorabatur ; neque quisquam (ut vi- 

 dere est) metaphysicam et quae in natura aeterna et immobilia 

 sunt tractavit, atque animum a fluxu rerum paulisper abduxit, 

 qui non simul in Theologiam Naturalem incident ; adeo paratus 

 et propinquus est transitus a vertice ilia pyramidis ad divina. 



Corpus autem Naturae elegant issime et verissime depingitur 

 hirsutum, propter rerum radios. Radii enim sunt tanquam Na- 

 turae crines, sive villi ; atque omnia fere vel magis vel minus 

 radiosa sunt. Quod in facultate visus manifestissimum est ; nee 

 minus in omni virtute magnetica et operatione ad distans. 

 Quidquid enim operatur ad distans, id etiam radios emittere 

 recte dici potest. Sed maxime omnium prominet Barba Panis, 

 quia radii corporum coelestium, et praecipue Solis, maxime ex 

 longinquo operantur et penetrant ; adeo ut superiora terrae, 

 ntque etiam interiora ad distantiam nonnullam, plane verterint 

 et subegerint, et spiritu impleverint. Elegantior autem est 

 figura de Barba Panis, quod et Sol ipse, quando parte supe- 

 riore ejus nube obvoluta radii inferius erumpunt, ad aspectum 

 larbatus cernitur. 



Etiam corpus Naturae rectissime describitur biforme, ob diffe- 

 rentiam corporum superiorum et inferiorum. Ilia enim ob 

 pulchritudinem et motus aequalitatem et constant! am, necnon 

 imperium in terram et terrestria, merito sub humana figura 

 repraesentantur ; cum natura humana ordinis et dominationis 

 particeps sit. Haec autem ob perturbationem, et motus incompo- 

 sitos, et quod a coelestibus in plurimis regantur, bruti animalis 

 figura contenta esse possunt Porro eadem corporis biformis 

 descriptio pertinet ad participationem specierum. Nulla enim 

 Naturae species simplex videri potest, sed tanquam ex duo- 

 bus participans et concreta. Habet enim homo nonnihil ex 



