LIBER SECUNDUS. 529 



inclinatione et appetitu ad dissolutionem mundi et recidiva- 

 tionem in illud Chaos antiquum, nisi praevalida rerum concordia 

 (per Amorem sive Cupidinem significata) malitia et impetus 

 ejus cohiberetur, et in ordinem compelletur. 1 Itaque bono 

 admodum hominum et rerum fato fit (vel potius immensa boni- 

 tate divina) ut Pan illud certamen adversum experiatur, et 

 victus abscedat. Eodem prorsus pertinet et illud de Typhone 

 in retibus implicate, quia utcunque aliquando vasti et insoliti 

 rerum tumores sint (id quod Typlwn sonat), sive intumescant 

 maria, sive intumescant nubes, sive intumescat terra, sive alia, 

 tamen rerum natura hujusmodi corporum exuberantias atque 

 insolentias reti inextricabili implicat et coercet, et veluti catena 

 adamantina devincit. 



Quod autem Inventio Cereris huic Deo attribuatur, idque 

 inter venationem ; reliquis autem Diis negetur, licet sedulo 

 quaerentibus et illud ipsum agentibus ; monitum habet rarum 

 admodum et prudens : hoc scilicet, ne rerum utilium ad vitam 

 et cultum inventio a philosophiis abstractis, tanquam Diis 

 Majoribus, expectetur, licet totis viribus in illud ipsum in- 

 cumbant ; sed tantummodo a Pane, id est experientia sagaci, et 

 rerum mundi notitia universal! ; quae etiam casu quodam, ac 

 veluti inter venandum, in hujusmodi inventa incidere solet. 

 Utilissima enim quaeque inventa experientiae debentur, et 

 veluti donaria quaedam fuere casu in homines sparsa. 



Illud autem Musices certamen ejusque eventus salutarem 

 exhibet doctrinam, atque earn quae ration i et judicio humano 

 gestienti et se efferent! sobrietatis vincula injicere possit. 

 Duplex enim videtur esse harmonia, et quasi Musica; al- 

 tera sapientiae divinae, altera rationis humanae. Judicio enim 

 humano, ac veluti auribus mortalium, administratio mundi 

 et rerum et judicia divina secretiora sonant aliquid durum 

 et quasi absonum; quae inscitia licet asininis auribus me- 

 rito insigniatur, tamen et illae ipsae aures secreto non palam 

 gestantur. Neque enim hujusce rei deformitas a vulgo con- 

 spicitur aut notatur. 



Postremo minime mirum est si nulli Amoves Pani attribu- 

 antur, praeter Conjugium Echus. Mundus enim se ipso, atque 

 in se rebus omnibus, fruitur ; qui amat autem frui vult ; neque 

 in copia desiderio locus est. Itaque mundi amores esse nulli 

 possunt, nee potiundi cupido (cum se ipse contentus sit), nisi 



1 So in the original. 

 VOL. I. M M 



