530 DE AUGMENTIS SC1ENTIARUM 



fortasse amores Sermonis. li sunt Nymplia Echo, res non solida 

 sed vocalis ; aut si accuratiores sint, Syringa, quando scilicet 

 verba et voces numeris quibusdam, sive poeticis sive oratoriis, 

 et tanquam modulamine reguntur. Inter sermones autem sive 

 voces, excellenter ad conjugium mundi sumitur sola Echo. Ea 

 enim demum vera est philosophia, quae mundi ipsius voces fide- 

 lissime reddit, et veluti dictante mundo conscripta est ; et nihil 

 aliud est quam ejusdem simulachrum et reflexio ; neque addit 

 quicquam de proprio, sed tantum iterat et resonat. Nam quod 

 Lunam Pan in altas silvas aliquando sevocasset, videtur perti- 

 nere ad congressum sensus cum rebus coelestibus sive divinis. 

 Nam alia est Endymionis ratio, alia Pauls. Ad Endymionem 

 dormientem sponte se demittit Luna ; siquidem ad intellectum 

 sopitum, et a sensibus abductum, quandoque sponte influunt 

 divina ; quod si accersantur et vocentur a sensu, tanquam a 

 Pane, turn vero non aliud lumen praebent quam Ulud, 



Quale sub incertam lunam, sub luce maligna, 

 Est iter in silvis. 1 



Ad mundi etiam sufficientiam et perfectionem pertinet, quod 

 prolem non edat. Ille enim per partes generat ; per totum quo- 

 modo generare possit, cum corpus extra ipsum non sit ? Nam 

 de muliercula ilia Idmbe, Jilia Ponis putativa, est sane ea 

 adjectio quaedam ad fabulam sapientissima. Per illam enim 

 repraesentantur eae, quas perpetuis temporibus passim vagantur 

 atque omnia implent, vaniloquae de rerum natura doctrinae, 

 reipsa infructuosae, genere quasi subdititiae, garrulitate vero 

 interdum jucundae, interdum molestae et importunae. 



Exemplum alterum Philosophies, secundum Parabolas antiquas, in 

 Politicis. De Bello, secundum fabulam Persei. 



PERSEUS, Orientalis cum fuisset, missus traditur a Pallade ad 

 obtruncandam Medusam ; quae populis plurimis ad Occidentem 

 in extremis Iberiae partibus maximae calamitati fuit. Monstrum 

 enim hoc, alias crudele et immane, etiam aspectu tarn dirurn 

 atque horrendum fuit, ut eo solo homines in saxa verteret. 

 Erat autem e Gorgonibus una Medusa, ac sola inter eas mor- 

 talis, cum reliquae passivae non essent. Perseus igitur, ad tarn 

 nobile facinus se comparans, arma ad dona a tribus Diis mutuo 



1 Virg. JEn. vi. 270. The first sub ought of course to be per. 



