LIBER SECUNDUS. 535 



Exemplum tertium Philosophies secundum Parabolas antiquas, in 

 Moralibus. De Cupiditate, secundum fabulam Dionysi. 



NARRANT Semelem Jovis pellicem, postquam juramento eum 

 inviolabili ad votum indefinitum obstrinxisset, petiisse ut ad 

 amplexus suos accederet tails qualis cum Junone consuesset. 

 Itaque ilia ex conflagratione periit. Infans autem quern in 

 utero gestabat, a patre exceptus, in femur ejus insutus est, donee 

 menses foetui destinatos compleret. Ex quo tamen onere Ju- 

 piter interim nonnihil claudicabat. Itaque puer, quod Jovem, 

 dum in femore ejus portaretur, gravaret et pungeret, Dionysi 

 nomen accepit. Postquam autem editus esset, apud Proserpi- 

 nam per aliquot annos nutritus est ; cum vero adultus esset, ore 

 fere muliebri conspiciebatur, ut sexus videretur tanquam am- 

 bigui. Etiam extinctus et sepultus quondam erat ad tempus, 

 et non ita multo post revixit. Atque prima juventa vitis cul- 

 turam, atque adeo vini confectionem et usum, primus invenit et 

 edocuit; ex quo Celebris factus et inclytus orbem terrarum 

 subjugavit, et ad ultimos Indorum terminos perrexit. Curru 

 autem vehebatur a tigribus tracto ; circa eum subsultabant dae- 

 mones deformes, Cobali vocati, Acratus et alii. Quin et Musae 

 comitatui ejus se adjungebant. Uxorem autem sibi sumpsit 

 Ariadnem, a Theseo desertam et relictam. Arbor ei sacra 

 erat hedera. Etiam sacrorum et caeremoniarum inventor et in- 

 stitutor habebatur ; ejus tamen generis, quae et fanaticae erant et 

 plenae corruptelarum, atque insuper crudeles. Furores quoque 

 immittendi potestatem habebat. Certe in orgyis ejus, a mulie- 

 ribus furore percitis duo viri insignes discerpti narrantur, Pen- 

 theus et Orpheus ; ille dum arbore conscensa spectator eorum 

 quae agerentur curiosus esse voluisset ; hie cum lyram suaviter 

 et perite pulsaret. Atque hujus dei res gestae cum Jovis rebus 

 fere confunduntur. 



Fabula videtur ad Mores pertinere, ut vix quicquam in phi- 

 losophia morali melius inveniatur. Describitur autem sub 

 persona Bacchi natura Cupiditatis, sive affectuum et perturba- 

 tionum animi. Primum igitur, quod ad natalia Cupiditatis 

 attinet. Origo cupiditatis omnis, licet nocentissimaa, non alia est 

 quam Bonum Apparens. Sicut enim virtutis mater est Bonum 

 Existens, similiter cupiditatis mater est Bonum Apparens. 

 Altera Jovis (sub cujus persona anima humana reprsesentatur) 

 uxor legitima, altera pellex ; quae tamen Junonis honores aemu- 



M M 4 



