LIBER TERTIUS. 565 



marum ex omnibus scientiae partibus dignissimam esse quae 

 investigetur, si modo fieri possit ut reperiantur. Ad inven- 

 tionis possibilitatem vero quod attinet, sunt certe ignavi re- 

 gionum exploratores, qui ubi nil nisi ccelum et pontum vident, 

 terras ultra esse prorsus negant. At manifestum est, Platonem, 

 virum sublimis ingenii (quique veluti ex rupe excelsa omnia 

 circumspiciebat 1 ), in sua de Ideis doctrina Formas esse verum 

 scienticB objectum vidisse ; utcunque sententiae hujus verissimae 

 fructum amiserit, Formas penitus a Materia abstractas, non in 

 Materia detenninatas, contemplando et prensando ; unde factum 

 est, ut ad speculationes theologicas diverteret, quod omnem 

 naturalem suam philosophiam infecit et polluit. Quod si 

 diligenter, serio, et sincere ad actionem et usum oculos con- 

 vertamus, non difficile erit disquirere et notitiam assequi quae 

 sint illae Formae, quarum cognitio res humanas miris modis 

 locupletare et beare possit. Substantiarum enim Formae (uno 

 Homine excepto 2 , de quo Scriptura, Formavit hominem de limo 

 terra, et spiravit in faciem ejus spiraculum vitce 3 , non ut de 

 caeteris speciebus, Producant aqua, producat terra*}, species 

 inquam creaturarum, (prout nunc per compositionem et trans- 

 plantationem inveniuntur multiplicatae.,) ita perplexas sunt et 

 complicatae ut aut omnino de iis inquirere frustra sit, aut inqui- 

 sitio earum, qualis esse potest, seponi ad tempus, et postquam 

 Formae simplicioris naturae rite exploratae sint et inventae, turn 

 demum institui debeat. Quemadmodum enim nee facile esset, 

 nee ullo modo utile, Formam soni investigare ejus qui verbum 

 aliquod constituat; cum verba compositione et transpositione 

 literarum sint infinita ; at soni qui literam aliquam simplicem 

 exprimat Formam inquirere (quali scilicet collisione, quali 

 instrumentorum vocis applicatione, constituatur) comprehen- 

 sibile est, imo facile ; (quae tamen Formae literarum cognitae ad 

 Formas verborum illico nos deducent 5 :) eadem prorsus ratione 



1 Compare the phrase used by S. Augustine in speaking of the Platonists : "de sil- 

 vestri cacumine videre patriam pacis, etiter ad earn non invenire." Confess, vii. 21. 



2 Those who deny the cognoscibility of Forms admit of one exception, it being a 

 received article of faith, to deny which is by the Clementine constitutions declared a 

 heresy, that the rational soul is the substantial form of man ; and it is to be observed 

 that Bacon guards himself against being supposed to overlook this exception, in 

 admitting that substantial forms are so " perplexed and complicated " as to be, for the 

 present at least, hopeless subjects of inquiry. 



8 Gen. ii. 7. * Gen. i. 20. 24. 



8 There can be, I think, no doubt that the passage in the Philebus (p. 17. et infra of 

 Stephens) in which Plato speaks of the analysis of sounds into their constituent 



o o 3 



