LIBER TER'TIUS. 569 



sitio, quam non ut prcetermissam sed ut male collocatam 

 notamus. Solent enim inquiri inter Physica, non inter 

 Metaphysica. Quanquam si ordinis hoc solum vitium esset, 

 non mihi fuerit tanti. Ordo enim ad illustrationem pertinet, 

 neque est ex substantia scientiarum. At haec ordinia inversio 

 defectum insignem peperit, et maximam philosophise induxit 

 calamitatem. Tractatio enim Causarum Finalium in Phy- 

 sicis inquisitionem Causarum Physicarum expulit et dejecit; 

 effecitque ut homines in istiusmodi speciosis et umbratilibus 

 causis acquiescerent, nee inquisitionem causarum realium et 

 vere Physicarum strenue urgerent ; ingenti scientiarum detri- 

 mento. Etenim reperio hoc factum esse, non solum a Platone, 

 qui in hoc littore semper anchoram figit; verum etiam ab 

 Aristotele, Galeno ! , et aliis, qui ssepissime etiam ad ilia vada 

 impingunt. Etenim qui causas adduxerit hujusmodi, palpebras 

 cum pilis pro sepi et vallo esse ad munimentum oculorum ; aut 

 corii in animalibus Jirmitudinem esse ad propellendos calores et 

 frigora ; aut ossa pro columnis et trabibus a natura induci quibus 

 fabrica carports innitatur ; aut folia arborum emitti quo fructus 

 minus patiantur a sole et vento : aut nubes in sublimi fieri ut 

 terram imbribus irrigent ; aut terram densari et solidari ut statio 

 et mansio sit animalium ; et alia similia ; is in Metaphysicis \ 

 non male ista allegarit, in Physicis autem nequaquam. Imo, 

 quod coepimus dicere, hujusmodi sermonum discursus (instar 

 Remorarum, uti fingunt, navibus adhserentium) Scientiarum 

 quasi velificationem et progressum retardarunt, ne cursum 

 suum tenerent et ulterius progrederentur ; et jampridem 

 effecerunt ut Physicarum Causarum inquisitio neglecta defi- 

 ceret ac silentio praeteriretur. Quapropter Philosophia Natu- 

 ralis Democriti et aliorum, qui Deum et Mentem a fabrica 

 rerum amoverunt, et structuram universi infinitis naturae prac- 

 lusionibus et tentamentis 2 (quas uno nomine Fatum aut For- 

 tunam vocabant) attribuerunt, et rerum particularium causas 

 Materiae necessitati sine intermixtione Causarum Finalium 

 assignarunt, nobis videtur (quantum ex fragmentis et reliquiis 



1 See especially Galen's De vsu Purtium, which is in effect a treatise on the doctrine 

 of final causes as exemplified in animal physiology. He calls the last book, which in- 

 troduces the general considerations to which the subject leads, the Epode of the whole 

 work ; explaining that he does so, because the Epode is sung while the chorus stands 

 at the altar of the deity. 



2 See in illustration of this phrase, Lucretius, v. 835. et seq., and infra note 2. 

 at p. 682. 



