600 DE AUGMENT1S SCIENTIARUM 



Quod ad Indicia attinet ; tale hujus rei (quam animo meti- 

 mur) plasma est. Conservantur res et durant duobus modis ; 

 aut in Identitate sua, aut per Reparationem. In Identitate sua, 

 lit musca aut formica in succino ; flos aut pomuni aut lignum in 

 conservatoriis nivalibus ; cadaver inter balsama. Per Repara- 

 tionem, ut in flamma, et in mechanicis. Operanti ad Prolon- 

 gationem Yitae utroque genere utendum est (disjuncta minus 

 possunt), corpusque humanum conservandum, quemadmodum 

 Inanimata conservantur, ac rursus quemadmodum Flamma con- 

 servatur, ac denique quadantenus ut Mechanica conservantur. 

 Tres igitur sunt ad prolongandam vitam intentiones ; Retarda- 

 tio Conpumptionis, Probitas Reparations, et Renovatio ejus 

 quod coepit veterascere. Consumptio fit a duabus Depraedatio- 

 nibus ; depraedatione spiritus innati, et depraedatione aeris am- 

 bientis. Prohibitio utriusque duplex ; aut si agentia ilia fiant 

 minus prsedatoria, aut si patientia (succi scilicet corporis) red- 

 dantur minus depraedabilia. Spiritus fit minus prasdatorius, si 

 aut substantia densetur, ut in usu opiatorum et nitratorum, et in 

 contristationibus ; aut quantitate minuatur, ut in disetis Py thago- 

 ricis et Monasticis ; aut motu leniatur, ut in otio et tranquilli- 

 tate. Aer ambiens fit minus praedatorius, si aut minus incalescat 

 a radiis solis, ut in regionibus frigidioribus, in speluncis, in 

 montibus, et columnis anachoretarum ; aut summoveatur a cor- 

 pore, ut in cute densa, et in plumis avium, et in usu olei et 

 unguentorum absque aromatibus. Succi corporis redduntur 

 minus depraedabiles, si aut duri facti sint, aut roscidi sive ole- 

 osi. Duri, ut in victu aspero, vita in frigido, exercitationibus 

 robustis, balneis quibusdam mineralibus. Roscidi, ut in usu 

 dulcium, et abstinentia a salsis et acidis, et maxime omnium in 

 tali mistione potus, quae sit partium valde tenuium et sub- 

 tilium, absque tamen omni acrimonia aut acedine. Reparatio 

 fit per Alimenta. Alimentatio autem promovetur quatuor mo- 

 dis : per concoctionem viscerum ad extrusionem alimenti, ut in 

 confortantibus viscera principalia; per excitationem partium 

 exteriorum ad attractionem alimenti, ut exercitationibus et 

 fricationibus debitis, atque unctionibus quibusdam et balneis 

 appropriatis ; per praeparationem alimenti ipsius, ut facilius se 

 insinuet et digestiones ipsas quadantenus anticipet, ut in va- 

 riis et artificiosis modis cibi condiendi, potus miscendi, panis 

 fermentandi, et horum trium virtutes in unum redigendi ; per 

 confortationem ipsius ultimi actus assimilationis, ut in somno 



